〔小生上〕苦塡不满火坑。屡偿难了寃债。安得三轮尽空。化作莲花世界。自家阎罗天子。日夜为众生造业。勘磨公案。判断罪狱。不得安闲。世人造业。不论广众大庭。暗室屋漏。不论施为行事。动念举心。这裏幽隐悉知。毫发
钦定四库全书补注杜诗卷九 宋 黄希 原本黄鹤 补注冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂【彦辅曰拾遗唐陈子昂也少读书於金华山程曰子昂梓州射洪在州东南六十里子昂未达时在金华读书有书堂存焉甫游金华因得子昂
唐、宋以来作者，长短句每别为一编，不入集中。以是散佚最易。常熟吴氏讷汇有《宋元百家词》，抄传绝少，未见全书。近日毛氏晋刻有汲古阁《六十家宋词》，颇有裨于学者。是编所录，半属抄本，白门则借之周上舍雪客，黄徵士俞邰，京师则
钦定四库全书御订全金诗增补中州集卷十二赵秉文四发枣社夜发枣社驿褰帷见明月月照断崖氷风吹隂磴雪山重复峻岭十歩九盘折两崖夹深濶线路仅容辙缒车下百尺轣辘声未絶坡陁到平地稍喜见雉堞隔城闻钟鼓星斗何歴歴故人相劳
李晟，字良器，洮州临潭人。世以武力仕，然位不过裨将。晟幼孤，奉母孝。身长六尺。年十八，往事河西王忠嗣，从击吐蕃。悍酋乘城，杀伤士甚众，忠嗣怒，募射者，晟挟一矢殪之，三军欢奋。忠嗣抚其背曰：“万人敌也。”凤翔节度使高升召署列将
呜呼！孟子谓“春秋无义战”，予亦以谓五代无全臣。无者，非无一人，盖仅有之耳，余得死节之士三人焉。其仕不及于二代者，各以其国系之，作梁、唐、晋、汉、周臣传。其余仕非一代，不可以国系之者，作《杂传》。夫入于杂，诚君子之所羞，而
周嘉谟 张问达 汪应蛟) 王纪 周嘉谟，字明卿，汉川人。隆庆五年进士。除户部主事，历韶州知府。 万历十年迁四川副使，分巡泸州。穷治大猾杨腾霄，置之死。建武所兵燔总兵官沈思学廨，单车谕定之。寻抚白
藩就是藩篱的意思。中国历代，所谓藩属，是外国仰慕中国的文明，自愿来通朝贡；或者专制时代，君主好大喜功，喜欢招徕外国人来朝贡，以为名高，朝聘往来，向守厚往薄来主义。从不干涉人家的内政，或者榨取什么经济上的利益。在国计民生上
从两汉到魏、晋，是中国文化的一个转关。其要点，在破除古代的迷信，而从事于哲理的研究。两汉时代的迷信，并非下等社会才然，即上流社会，也是如此。试看当时政治上，遇天灾而修省，或省策免之公等，都略有几分诚意，和后世视为虚文的不
<经部,礼类,礼记之属,礼记纂言钦定四库全书礼记纂言卷二十六 元 吴澄 撰礼器【张子曰礼运云者语其逹也礼器云者语其成也达与成体与用之道也】礼器是故大备大备盛德也礼释回增美质措则正施则行其在人也如竹箭
△散华缘品第二十八之二尔时世尊，说是般若波罗蜜多正法时。於大会中现神通相。而此众会菩萨摩诃萨。刍刍尼优婆塞优婆夷天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。以佛威神力故。忽然得见阿閦如来应供正等正
第四十五則趙州一領布衫舉：僧問趙州從諗禪師：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州作一領布衫，重七斤。僧問一歸何處？若答：一歸於無，那就是不及格。為什麼？萬法歸一，一歸於無，那只是一句觀念論的邏輯學的說話，一點意味亦沒有。應當把它
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时佛在殑伽河侧。与诸比丘及大菩萨无量天人大众俱。尔时世尊告毗沙门等四天王言。有四种法甚可怖畏。
嘉兴大藏经 百痴禅师语录 百痴禅师语录卷第十七 嗣法门人超宣等编 拈古 举世尊初生。一手指天一手指地周行七步目顾四方。云天上天下惟我独尊。云门偃云我当时若见一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平。 拈云为众竭力祸
短篇小说集。清徐述夔撰。八卷。述夔原名赓雅,字孝文。作品自署笔炼阁主人、五色石主人,以寓愤世嫉俗之意。著有《一柱楼诗》、《小题诗》、《和陶诗》及小说《八洞天》、《快士传》等。《五色石》是清代白话短篇小说
《在城市里》以生活底层的小人物丁寿松为引，上演了一出生活在南方小镇的各色人物的悲剧人生。那些迷失在欲望的城市里，在麻将桌、酒桌上，茶馆酒楼甚至妓院里虚度光阴的空洞灵魂，他们的人生仿佛阴雨霉天里屋檐下单调又寂寞
清初王夫之著。二十六卷。纪传体南明永历朝史书。明亡后，清军南下，作者于衡山举兵抗清。后败后被瞿式耜荐于南明永历政权，对湖南两广军事，见闻较确，史料价值高。记载南明永历帝朱由榔在位15年始末。卷1为本纪，卷2以下皆为列
本书是史学家吕思勉倾力著述的断代史，也是史学界关注最高的唐史读本。独孤家族何以飞黄腾达于隋唐两室？唐高祖为何向匈奴称臣？李世民修改国史为哪般？魏徵之墓被掘背后的真相是？李治何德何能竟登上帝位？上官婉儿留宫之谜？女皇