矜而不争，群而不党

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• 卷一百六十二·徐世昌

  张之洞张之洞，字孝达，一字香涛，晚号抱冰，南皮人。同治癸亥一甲三名进士，授编修，官至体仁阁大学士。赠太保，谥文襄。有《广雅堂集》。哀时刁调青蘋末，终致沙石飞。嵬騀金隄高，安知蚁穴危。清晏五十年，养此氓蚩蚩

• 卷一百七十九·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百七十九笔类五言古咏笔　　　　　　　　　　【梁】武　帝昔闻兰蕙月独是桃李年春心倘未写为君照情筵咏笔　　　　　　　　　　【梁】徐　摛木自灵山出名因瑞草传纎端奉积润弱质散

• 卷四百九十三 紹聖四年（丁丑，1997）·李焘

  　　起哲宗紹聖五年十一月盡是年十二月 　　十一月辛亥朔，權殿中侍御史蔡蹈言：「朝廷近用知開封府路昌衡薦除朝散郎盧約為推官，按約向知昭州日，輒請以昌衡出帥廣東所遷兩官易近上職名【一】，原其用心，專在邪諂，而昌衡一無嫌

• 契丹國志卷之二十四·叶隆礼

  　　王沂公行程錄 　　初，奉使者止達幽州，後至中京，又至上京，或西涼淀、北安州、炭山、長泊。 　　自雄州白溝驛度河，四十里至新城縣，古督亢亭之地。又七十里至涿州[一]。北度涿水、范水、劉李河，六十里至良鄉縣。度盧溝河[

• 卷之一百四十一·佚名

  　　顺治十七年。庚子。冬十月。癸未朔。享太庙。遣吏部尚书觉罗伊图行礼。　　○遣官祭永陵福陵昭陵　　○遣官祭红衣炮之神。　　○颁顺治十八年时宪历。　　○授故和硕额驸噶尔玛索诺穆子靖臧、一等阿思哈尼哈番

• 八二　祝文·周作人

  《平氏祭簿》所记上坟用三牲为鹅，鱼，肉，这里值得注意是有鹅而不是鸡，普通祭祀总是用特鸡的。乡下风俗上坟时必须用熏鹅，不知道是什么道理，这据《越谚》上说是斗门市名物，但别处也都能做，其实与北京的烤鸭子差不多，只是鹅不能像

• 世祖章皇帝圣训序·顺治

  古昔帝王应运而兴开物成务有君天下之规模凝命敕几有师天下之典则故言出而成经教思所被率土归仁厯观往代纪载肇乎二典彞伦叙于九畴罔不播为成宪炳如日星简籍具存可考而知也钦惟我世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大徳

• 第四节 唐初武功（三）·吕思勉

  吐蕃缘起，中国不详。《旧唐书》曰：其种落莫知所出。或云：南凉秃发利鹿孤之后也。利鹿孤有子曰樊尼。利鹿孤卒，樊尼尚幼，弟傉檀嗣位。傉檀灭，樊尼招集余众，投沮渠蒙逊。蒙逊以为临松太守。在今张掖县南。蒙逊灭，樊尼率众西奔，济

• 五经蠡测原序·蒋悌生

  愚防读书略晓文义其或未通师友问辩既退犹有疑未释者及壮至老其素所尝疑輙寻经传本防反覆参究旁摭证据疑终未能解所恨穷居僻处孤陋寡闻不能访求良师益友以质所疑每欲笔而志之以俟后之同志又恐获僭议先儒之罪握笔屡投者

• 卷五十·江永

  <經部,禮類,通禮之屬,禮書綱目欽定四庫全書禮書綱目卷五十　　　　　　婺源江永撰征伐　　　　軍禮三補大宗伯以軍禮同邦國【同謂威其不協僭差者軍禮之别有五】大師之禮用衆也【用其義勇春官】　一不朝則貶其爵再不朝

• 大雲初分入行健度第二十六·佚名

  尔时大雲密藏菩萨言：世尊，有十入行法门。惟愿如来。分别解说。佛言：善哉善哉善男子，谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有入藏法门。正行法门。正实法门。称法。门。称法门。常喜法门。日须法门。悲力法门。忍辱法门

• 对于九华佛教的感想·太虚

  ──十八年中秋日在安徽九华山九华佛教会讲──九华山是中国有名的四大名山之一，香火的兴盛，僧众的繁多，在中国除了普陀而外，那就要推九华为第一了。太虚三十年前，在俗童年时，曾来进香过一次，而山中的情景，仿佛记得大概，惟有甘

• 第七卷·慧沼

  金光明最胜王经疏 第七卷金胜陀罗尼品第八金胜陀罗尼品三门分别。一来意。二释名。三解妨。言来意者上明梦闻金鼓说忏悔音灭除业障修净地行。皆□亲近供养诸佛发胜祈愿。善根所成此等既由佛得。□□教常见佛。

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  俱舍论疏 第六卷沙门法宝撰分别根品第二之四论。如是已说至说为因缘。此下当品大文第三明因．及缘。将欲释义先结引也论。且因六种。文中有二。一六因。二四缘。缘次后说先释因故。故言且因六种论。何等为六。此

• 究竟一乘宝性论 第一卷·佚名

  究竟一乘宝性论 第一卷后魏中印度三藏勒那摩提译教化品第一我今悉归命一切无上尊为开法王藏广利诸群生诸佛胜妙法谤以为非法愚痴无智慧迷于邪正故具足智慧人善分别邪正如是作论者不违于正法顺三乘菩提对三界烦

• 卷五·净挺

  嘉兴大藏经　学佛考训学佛考训卷五钱唐俍亭和尚净挺缉秀州息波道人成源订慈航观鱼濠上绰有深情放鸟林间自成高致将知天地与我同根矧云万物皆吾一体。陆法和自称荆山居士少隐清溪为湘东王所重尝将兵击任约挥白羽扇返风

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  雷蒙德·卡佛所著短篇小说集，雷蒙德·卡佛美国作家，擅长以精炼冷峻的笔法呈现生活背后的巨大沉默与种种隐而不露的情感，被誉为“极简主义风格大师”。代表作有短篇小说集《请你安静些，好吗?》《当我们谈论爱情时我们在谈

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  《旧唐书》纪传体断代史书名。“二十四史”之一。后晋刘昫监修,张昭远、贾韦等撰。原名《唐书》,后人为与欧阳修《新唐书》相区别成而改今名。开运二年(945)成书。二百卷。分本纪二十卷、传一百五十卷、志三十卷。此