第四章 16
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辜讲
孔子说：“聪明人看待问题上会关注什么是正确的，而愚人只会注意到如何对自己有利可图。”
（Chaloner Alaraster爵士 是这么来翻译这句话的：“Thegentleman regards what is right, the cad regards what willpay〈绅士考虑什么是正确的，而无赖考虑得到多少〉.”）
辜解
孔子说，君子和小人的追求不同：君子追求道德，从道德的高度来衡量万物；而小人则追求利益。这句话中，君子应该坚持的“义”，指的是“诚实的理性”，或者说“理性的诚实”——这两者意义相近。然而今天，欧美各国的“肉食者”和一些所谓的“好人”因为心态的绝望，都对本国的暴民放任自流，甚至部分的官员反而迎合众多“暴民”的愿望，为了所谓的民主加入“暴民”的队伍。现在，各国当权者最主要处理的危机就是转嫁国内矛盾，通过“爱国主义” “帝国主义”和殖民制度来愚弄本国的百姓。
以如今的中国为例，英国的政客们应该已经知晓了，他们在中国的做法导致了一个非常危险的局面，所以这些政客们试图通过所谓的“中国联合会”来愚弄那些聚集在上海，胡作非为而希望投机获利的“暴民”。然而，当权者应该努力更“诚实”一点。这里的“诚实”一词，不仅指的是财务透明，而且还包括理性方面。总而言之，当权者应该勇于面对困难，承认自己犯下的错误。以下为歌德的诗句，非常冷静完美地解释了“义”的深刻含义：
我们这么作为难道有什么不对吗？
我们必须去愚弄那些百姓吗？
你看，他们是那么的懒惰而无知，
看上去是那么的粗俗，
所有留着亚当的血的人啊，
当你因为他的无知和粗俗发出愚弄声时，惟有真诚，
才能让他们的人性放光芒！
这些欧美当权者的行为确实不是君子应该做的。
追求功利的人除了相信那些赤裸裸的物质利益，如今早已不信仰上帝了。那么，到底是什么利益能有足够的动力，让那些追求功利的人们，心甘情愿地拿出财物供奉给大主教们呢？当然，大主教们大肆宣讲的现代形式的福音书——黄油应该涂抹在面包的哪一面上，对那些追求功利的西方人来说，恐怕已经不够了吧。 “君子喻于义，小人喻于利”，因此对那些双眼早就蒙蔽了的“小人”来说，福音书早就在现代失去无形的价值了。
猜你喜欢 卷四十二 士虞礼第十四·郑玄 景公问臣之报君何以晏子对以报以德第二十八·晏婴 张子语录后录上·张载 朱子礼纂卷四·李光地 孟子精义卷五·朱熹 提要·陈厚耀 附録卷上·江永 提要·胡广 阳门之介夫死(1)·戴圣 性善辩第一·孟子 西域第四十六·桓宽 神足行章第六·佚名 明高僧传叙·如惺 卷十·普济 唯识三十论讲录·太虚
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 巻十三·顾瑛 卷二十·胡文学