明高僧传叙

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  (外扮萧铣同萧虎、萧彪领卒子上)(萧铣云)泰山顶上刀磨缺，北海波中马饮枯。男子三十身不立，枉作堂堂大丈夫。某乃大将萧铣是也。因隋失其政，天下豪杰并起，各占封疆，某聚集军马数万，独占江南九郡之地。某麾下有兄弟二人，乃是萧

• 卷十·王十朋

  钦定四库全书 东坡诗集注卷十 宋　王十朋　撰 简寄 辛丑十一月十九日既与子由别於郑州西门之外马上赋诗一篇寄之【次公是岁仁宗皇帝嘉佑六年也先生生於丙子时年二十六以颍滨遗老传考之先生与子由俱以贤科中第?除签书

• 卷263　·佚名

  欧阳修　病告中怀子华原父 狂来有意与春争，老去心情渐不能。 世味惟存诗淡泊，生涯半为病侵陵。 花明晓日繁如锦，酒拨浮醅绿似渑。 自是少年豪横过，而今疑钝若寒蝇。 欧阳修　病中代书奉寄圣俞二十五

• 卷十八·郭知达

  钦定四库全书九家集注杜诗卷十八　　宋　郭知逹　编近体诗奉寄河南韦尹丈人【甫故庐在偃师承韦公频有访问故有下句】有客传河尹逢人问孔融【孔融公自比也　赵云言见问者何南尹也李膺问河南尹而孔融造门为上客】青嚢仍

• 卷一百七十六·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷一百七十六宋　陈　思　编元　陈世隆　补东溪集高登字彦先漳浦人宣和间为太学生与陈东等上书乞斩六贼不报绍兴二年廷对极言授富川簿转古县令以不肯祠秦桧父胡舜陟诬奏下静江狱防舜陟以他事

• 卷三·沈德潜

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• 第三回　喜成佳偶·蒲松龄

  且不说文箫日日思想，单表彩鸾领了娘娘令旨，一路寻思，这借书是男子做的，怎么叫我去取，我待怎么样借法?一行寻思着，巳到了栖贤山。 [劈破玉]每日家不离娘娘左右，忽叫俺向凡间露面出头，这意思好叫人参想不透。人生面不熟，见了人先

• 东都事略卷七十五·王称

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• 附录·徐学聚

  平倭錄（無卷數　江蘇周厚堉家藏本） 不著撰人名氏紀明任環平倭事蹟萬厯中吏科給事中翁憲祥巡撫陜西監察御史吉人重刊憲祥作前序人作後序亦不言爲誰所作也嘉靖癸丑倭冦由越入吳環時爲蘇州府同知力戰殱之以功晉山東布政司

• 一四六九　山东巡抚吉庆奏本年查缴《通鉴纲目续编》三部等情折·佚名

  一四六九　山东巡抚吉庆奏本年查缴《通鉴纲目续编》三部等情折乾隆五十七年十一月二十七日山东巡抚臣觉罗吉庆跪奏，为遵例汇奏事。窃照《通鉴纲目续编》《发明》、《广义》二条，多有议论偏谬之处，有无照本抽改，又地方文武

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• 卷十四·佚名

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  明魏焕编。十卷。魏焕,字东洲,湖广长沙(今属湖南)人,历官兵部员外郎、四川佥事。明初于辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、偏头(太原)、固原设立军事重镇,称为“九边”,以防御中国北部境内一些游牧民族的攻

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  《解厄学》是一部十分罕见的著作，它不仅立足于“解厄”，更关注致厄的根源。可以说，这是一部中国版的“人性的弱点”。他提出的“驭情为先，而后可驭人生”的观点，至今仍有其精辟的现实意义。