虽有嘉肴①

随机推荐

• 杜安道·唐圭璋

  　　西江月 　　晓镜初妆玉粉，轻风暗递幽香。闲随月影到寒塘。忘却人间天上。 　　雪意空惊春意，孤芳已断年芳。从教驿使为伊忙。乞个寿阳宫样。

• 渚山堂词话卷二·陈霆

  朱淑真词闻之前辈，朱淑真才色冠一时，然所适非偶。故形之篇章，往往多怨恨之句。世因题其稿曰断肠集。大抵佳人命薄，自古而然，断肠独斯人哉。古妇人之能词章者，如李易安、孙夫人辈，皆有集行世。淑真继其后，所谓代不乏贤。其词曲

• 歳时杂咏巻十三·蒲积中

  宋　蒲积中　编寒食【今诗】作诗寄王晋卿忽忆前年寒食北城之游走笔为此诗　蘓　轼北城寒食烟火防落花蝴蝶作团飞王孙出游乐忘归前门騘马紫金勒吹笙帐底烟霏霏行人举动谁敢睎扣门狂客君不麾更遣倾城出翠帏书生老眼省见

• 附录·方干

  钦定四库全书玄英集附録传玄英先生新定人也姓方氏名干字雄飞父曰肃举进士章恊律八元美其诗以其子妻之八元即先生外王父也先生为诗高坚峻拔其秀也仙蘂於常花其鸣也灵鼍於衆响咸通乾符广明中和间为律诗江之南未有及者先

• 卷第二百七十三　後唐紀二·司马光

  　　起閼逢涒灘（甲申），盡旃蒙作噩（乙酉）十月，凡一年有奇。 　　莊宗光聖神閔孝皇帝同光二年（甲申、九二四年） 　　春，正月，甲辰，幽州奏契丹入寇，至瓦橋。以天平軍節度使李嗣源為北面行營都招討使，陝州留後霍彥威副之，宣徽使李紹宏為

• 卷三十八·朱熹

  <史部,史评类,御批资治通监纲目> 钦定四库全书 御批资治通监纲目卷三十八 【起戊寅隋恭帝侗皇秦元年八月唐高祖武德元年八月○尽甲申唐高祖武德七年】凡六年有奇 八月秦主举卒子仁杲立考异【按

• 大明孝宗敬皇帝实录卷五十七·佚名

  弘治四年十一月癸酉朔钦天监进弘治五年大统历 上御 奉天殿受之赐给文武百官颁行天下○晋府革爵方山王钟铤奏乞复爵前后凡五十余疏不允至是复援赵府南乐王例以请礼部覆奏 上曰钟铤革爵为紊乱宗支重事与上王所犯不同难

• 卷之一百三十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• ○附录五·陶希圣

  ◎陶希圣笔录中的“日支新关系调整要纲”的阐释为了使国人明了所谓“日支新关系调整要纲”的内容，有几点必须加以解释，解释最好以敌方谈判代表人在敌汪谈判中所下的解释和说明为准。记者获见陶希圣氏在这个谈判中记下来

• 十国春秋卷八十九·吴任臣

  检讨吴任臣撰吴越十三僧文喜僧无作僧昭　僧幼璋僧自新僧全付僧道怤僧灵照僧德韶僧行脩僧羲寂僧延夀僧赞宁僧仪晏僧弥洪僧清耸僧契盈僧道潜僧希辨僧志逢僧愿齐释岩　僧德伦僧彚征僧文喜嘉兴义和镇人也本姓朱氏七嵗为僧

• 石守信传·脱脱

  石守信，开封浚仪人。奉事周祖，得以隶属周祖帐下。广顺年间(951～953)初期，历次升迁，做到亲卫都虞候之职。跟随周世宗征战晋阳，在高平遇到敌人，奋力拼战，升为亲卫左第一军都校。部队回师，升为铁骑左右都校。又随从皇帝征战淮南，任

• 杨引传·张廷玉

  杨引，江西吉水人。好学，能诗能文，为宋濂、陶安所称赞。驸马都尉陆贤从他授业，入朝时，举止端庄。太祖甚喜，问是谁所教，陆贤说是杨引。太祖便立即召见杨引，赐饮食。有一天，陆贤穿着便服来见老师，杨引叹息说：“他内心已没有我这个老

• 卷第一·太安万侣

  神代上古天地未剖，陰陽不分，渾沌如雞子，溟涬而含牙。及其清陽者薄靡而爲天，重濁者淹滯而爲地，精妙之合搏易，重濁之凝竭難。故天先成而地後定。然後神聖生其中焉。故曰：開闢之初，洲壤浮漂，譬猶游魚之浮水上也。于時，天地之中生一

• 郑志卷上·郑小同

  魏　郑小同　撰冷刚问大畜六四童牛之梏元吉注巽为木互体震震为牛之足足在艮体之中艮为手持木以就足是施梏又防初六注云木在足曰桎在手曰梏今大畜六四施梏于足不审桎梏手足定有别否答曰牛无手以前足当之【案礼记月令正

• 卷三百一十一·佚名

  △初分办事品第四十三之二佛言：善现，善哉善哉！如是如是，如汝所说，善现，我亦不见色可取可著。不见受想行识可取可著。我亦不见有法能取能著。亦不见由是法有取有著。由不见故不龋不取故不著。善现，我亦不见眼处可取可著。不见

• 历代帝王宅京记·顾炎武

  明末清初顾炎武撰。又名《历代宅京记》。共20卷。记载自上古伏羲以后迄于元代，历代帝王的建都所在及有关事迹。前2卷为总叙。后18卷仿照宋程大昌《雍录》、宋敏求《长安志》的体例，分叙关中、洛阳、成都、邺、建康、云

• 薛丁山征西·如莲居士

  该书采用章回体形式，讲述了唐代薛丁山的故事。 唐贞观年间，薛仁贵征东有功，被封为平辽王。因与皇叔李道宗结怨，被陷下狱。幸于危急之际，西凉哈迷国犯境，徐茂公立推荐仁贵挂帅征战，逃过此劫。仁贵征西，误中圈套，被困锁阳城，为苏

• 辟邪集·智旭

  唐元时期天主教在中国的短暂传播,仅与中国社会发生肤浅短暂的关系。明朝后期以利玛窦为代表的耶稣会传教士来到中国,采取接近儒学、以儒释耶、著书传教的策略,促进了天主教的传播和影响的扩大。但利氏的附儒被一些士