失传。
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钦定四库全书御选历代诗余卷四目録【起四十字至四十一字】生查子韩偓牛希济【二首】魏承班欧阳彬刘侍读欧阳修晏几道【五首】秦观晁补之【二首】毛滂【四首】王观周紫芝【三首】吕渭老【二首】方乔向子諲【三首】赵师
钦定四库全书两宋名贤小集卷二百五十五宋 陈 思 编元 陈世隆 补清献集杜范字成之黄岩人防孤能志励行从从祖南湖方山二先生学以承考亭朱夫子之传嘉定中举进士调金坛尉为州司法入为御史弹劾无所避与丞相郑清
钦定四库全书檇李诗系卷十平湖沈季友编明周布衣寅寅字汝钦嘉善人奉母至孝安贫守义乡人重之尝有盗其桔橰者已而复还曰吾有慙于周君初学于周鼎后鼎有疑必咨于寅有百橼堂集风泾得泉字【考见题咏】清风义井官衢侧泉脉源源
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,山谷外集诗注> 钦定四库全书 山谷外集诗注卷九 宋 黄庭坚 撰 史 容 注 玉京轩【元注云玉京山在炉峯下落星寺僧开轩对之○按慕异蜀本云苍山其下白玉京广成安期来访过紫云黄雾镇玄关
洪武十六年三月甲辰朔 上以云南平命长兴侯耿炳文往谕征南将军隶川侯傅友德左副将军永昌侯蓝玉右副将军西平侯沐英曰卿等久劳于外今蛮夷已平可以班师若迟速之期宜自审度复谕西平侯沐英曰云南虽平而诸蛮之心尚怀疑贰大
第一届众院副议长贵州郑国祥，人极昏庸，无长足述，现已死矣。当督军团会于天津，一日张胡倪嗣冲孟恩远张怀芝等，团叙扑克，郑亦扑友中之一份。初无甚大胜负，及至末副Ａ扑。张与郑邻座，郑觇见张为一对Ａ开，郑一对Ｊ跟进，张换得三张８，郑换得一
一二三 闽浙总督钟音等奏呈续购书集清单折乾隆三十八年十月十五日闽浙总督臣钟音、福建巡抚臣余文仪、福建学政臣汪新谨奏，为钦奉上谕事。窃照采访遗书，于本年四月二十二日复准礼部咨，钦奉谕旨：予以半年之限，实力速为妥办
近人王国维谓学无新旧、中西、有用与无用，是矣。然因时代及环境之关系，而不能无所偏重，有若去今四五十年前之学者，大抵笃旧，以为中土之学术，远胜于西人，西人之所擅长者，不过器物技巧之末，遂有中学为体西学为用之说，此一世也。迨
檀超字悦祖，是高平金乡县人。父祖檀宏宗，曾任宋朝的南琅笽太守。檀超喜好文学，为人放诞任气，起初任官为州西曹。曾和别驾萧惠开共事，很不服气。对惠开说：“我和你都是一个老姥的后代，有什么值得夸耀的？”萧太后是惠开的祖姑，长
淡水厅志拟稿职官序典礼序名宦序艺文序孝友序节烈序学校序乡贤序屯政序物产序仙释（阙）方技（阙）兵燹（分类附）御番设隘番族社学义民海防佛寺道教多男人伦盛事师巫
论汉初无三礼之名仪礼在当时但称礼经今注疏本仪礼大题非郑君目名其学三礼之名，起，于汉末，在汉初但曰礼而已，汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰礼经，合记而言，则曰礼记，许慎卢植所称礼记，皆即仪礼与篇中之记，非
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗 钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百五十八日本山井鼎物观 撰礼记注疏第四十六存旧礼记正义卷第五十五【宋板】祭法第二十三礼记郑氏注【古本】礼记卷第十四祭法第二十三礼记
△第十六般若波罗蜜多分之六复次善勇猛。若诸菩萨能如是行则不缘色清净而行。亦不缘受想行识清净而行。何以故？善勇猛。是诸菩萨已能遍知色乃至识所缘本性清净故。若诸菩萨能如是行为行般若波罗蜜多。善勇猛。若诸菩萨
昔佛在舍卫国祇树精舍。食後为天人帝王臣民四辈弟子说甘露法。时有远方长老婆罗门七人。来至佛所稽首於地。叉手白佛言：吾等远人伏闻圣化。久当归命而多诸碍。今乃得来觐睹圣颜。愿为弟子得灭众苦。佛即受之悉为沙门。
论语云子絶四毋意毋必毋固毋我予详义理谓孔子絶去四事与常人异也毋意者常人师心狥惑自任己意孔子以道为度故不任意毋必者常人行藏不能随时用舍好自专必孔子用之则行舍之则藏故无专必毋固者常人之情可者与之不可者拒之
──二十年四月作──邰爽秋的第二次庙产兴学运动，作了第三届全国佛教徒代表大会的缘起。然以政府诸公之稳慎，及佛教同人之抵抗，未及第三届全国佛教徒代表大会的开会，庙产兴学运动已烟消云灭了；所以第三届全国佛教徒代表大
短篇小说。滕固著。
全称《大方广佛华严经感应略记》。佛教感应集。明袾宏辑录。一卷。记述印度和汉地从晋至元有关传持《华严经》的灵验感应事迹。分为二十八段,每段四字为题,如“双童现瑞”、“天地呈祥”等。所述事件大多未标明出处。