语，谈说义，如《国语》，《家语》，《新语》之类。此书所收，以孔子应答弟子时人之语为主。〈卫灵公篇〉载子张问行，孔子告以“言忠信，行笃敬”，而子张书诸绅。则当时诸弟子于孔子之一言一动，无丌谨书而备录之可知。论者，讨论编次义。
经七十子后学之讨论编次，集为此书，故称《论语》。书中亦附记诸弟子语，要之皆孔门之绪言也。全书二十篇，前十篇为上编，后十篇为下编。
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五古四董斯张一首周圣楷一首杨士修一首陈震生一首冐 襄一首陈维崧一首黄淳耀一首顾 杲一首黄家舒一首黄传祖四首黄 芝一首顾梦麟一首周永年四首俞南史一首林云凤一首徐 波四首杨 补五首沈 颢三首陈宗之一首项
体仁拟旨逮钱、瞿 正月，常熟县民张从儒，讦奏前礼部右侍郎钱谦益、科臣瞿式耜，谓二臣喜怒操人才进退之权，贿赂握江南死生之柄。三党九族，无不诈之人；兴贩通番，无不为之事。甚至侵国帑、谤朝廷、危社稷，止因门生故旧列于
○诸国来往国书钞◇中国致日本国书大清国大皇帝问大日本国大皇帝好。敝国与贵国相依唇齿，敦睦无嫌。月前急有使馆书记被戕之事，应深惋戚。一面缉凶惩民间，而各国因民教仇杀，致疑敝国袒民嫉教，竟占大沽炮台.于是兵衅猝起，大
监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经筵日讲官起居注太保 兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯
陈嘉庚先生在重庆我见了他，说话痛快而耿直。他这次在抗战中回国来，抱着很大的热心，想着用他的力量帮助抗战。陈嘉庚先生是一个很切实的人，他知道要帮助抗战，必须要了解国内的实际情况。因此，在他回国以后，他并不安安静静住在
<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考> 钦定四库全书皇朝文献通考卷十田赋考【干】屯田顺治元年定荒地屯种例先是开国之初每佐领拨壮丁十名牛四头於旷土屯田至是准州县卫所荒地无主者分给流民及官兵屯种二年差御史
欽定四庫全書 子部十鬻子 雜家類一〈雜學之屬〉提要〈臣〉等謹案鬻子一卷舊本題周鬻熊撰崇文總目作十四篇髙似孫子畧作十二篇陳振孫書録解題稱陸佃所校十五篇此本題唐逢行珪注凡十四篇葢即崇文總目所著録也
钦定四库全书春秋本例卷十五宋 崔子方 撰凡外事门例时诸侯会桓二年秋七月蔡侯郑伯会于邓【承纪侯朝月】庄十五年春齐侯宋公陈侯卫侯郑伯会于鄄僖三年秋齐侯宋公江人黄人会于阳谷僖二十一年秋宋
宋 家铉翁 撰僖公三【是歳襄王十二年宋襄十一年】十有九年春王三月宋人执滕子婴齐此宋襄图伯之始事也宋虽先代之后爵维公未尝受命于周居干方之任今欲踵齐桓之行事当请命天子号召四方同奬王室诸侯或有未至懐而辑之待
钦定四库全书春秋识小録卷七上元程廷祚撰左传人名辨异上周一人两称祭伯【隐元年经】 一称祭公【桓八年经 凡曰某年记始见也其同此称而再见者不録後放此】周桓公【隐六年】 一称周公黑肩【桓五年】
△寿命品第一之三佛复告诸比丘，汝於戒律有所疑者今恣汝问。我当解说令汝心喜。我已修学一切诸法性空寂了了通达。汝等比丘。莫谓如来唯修诸法本性空寂。复告诸比丘，若於戒律有所疑今可致问。时诸比丘即白佛言：世尊，我等无
夫群生所以久流转生死海者。良由无戒德之舟职者也。若乘戒舟鼓以慈棹。 而不能横截风涛远登彼岸者。无此理也。故正教虽多一戒而为行本。其由出必由户。何莫由斯戒矣。是以创起道意先识斯门。于诸心境筹度怀
释迦降生释种成佛缘谱第四之五（出因果经）尔时世尊。又于他日入指池而自洗浴。洗浴讫已心念欲出。无所攀持。池上有树名迦罗迦。枝叶蔚映临于池上。树神即便按此树枝令佛攀出还坐树下。于时迦叶来至佛所。忽然见树曲枝垂
夏 智广等集 密咒圆因往生集序 窃惟总持无文。越重玄于化表。秘诠有象。敷大用于域中。是以佛证离言。廓圆镜无私之照。教傅密语。呈神功必效之灵。一字包罗。统千门之妙理。多言冲邃。总五部之旨归。众德
沩仰宗师讳灵祐。福州长溪赵氏子。得法于百丈海和尚。初至大沩木食涧饮。十余年始得仰山慧寂禅师。相与振兴其道。故诸方共称曰沩仰宗。三种生师谓仰山曰。吾以镜智为宗要。出三种生。所谓想生相生流注生。楞严经云。
《永乐大典》是我国最大的一部综合性类书。因是明朝永乐年间,明成祖敕令大臣解缙、姚广孝等组织3000名文臣儒士,历时5年编纂而成,故名《永乐大典》。《永乐大典》辑入了上自先秦,下迄明初图书8000余种,内容包括经、史
内丹学著作。清代傅金铨撰,十二卷。卷一有自序、发凡、总论,及三关、天心、玄牝、神室、大衍图五幅。卷二论法财侣地,卷三论鼎炉符火,卷四为明理习静,卷五为炼己筑基,卷六为知时采药,卷七为还丹温养,卷八为脱胎乳哺,
亦称《隆兴佛运通论》。佛教史书。南宋隆兴二年(1164)祖琇撰。二十九卷(含目录一卷)。编年体。记述上自东汉明帝永平七年(64),下迄五代后周显德四年(957),凡八百九十四年的佛教史实。按事件和人物的时代进行编录。每