〔小旦上〕春色恼人眠不得。阑干独倚消闲寂。依稀玉漏出花来。〔内打更介小旦〕报道三更已将及。呀。笺儿如何不见。想遗在外厢了。此时不寻。倘被人拾去。如何回覆小姐。不免唤靑娥同去寻了回来。且住。若说笺儿。
张均湾潭幽意深，杳霭涌寒岑。
石痕秋水落，岚气夕阳沉。
澄彻天为底，渊玄月作心。
青溪非大隐，归弄白云浔。
台湾之狱台湾之狱夏燮道光二十一二年间，英夷舟过闽洋，屡犯福建之台湾，皆败焉。初，英人修粤东烧烟之怨，数以舟师分寇闽、浙间；时任福建总兵官逵洪阿、台湾兵备道姚莹先后调集官兵乡团，防其内窜。值定海、厦门相继告陷，遂窥台湾
修纂官乾隆序乾隆朝进实录表校对官 ○修纂官 监修总裁总裁副总裁纂修满汉文纂修蒙古文收掌翻译誊录满洲字誊录蒙古字誊录汉字△监修总裁光禄大夫礼部尚书武英殿大学士臣觉罗勒德洪△总裁光禄大夫太子太傅礼部尚书武
李仁矩，不知他的家世。年少时在明宗部下当客将，明宗即帝位，任命他当客省使、左卫大将军。明宗南郊祀天，东、西川应当进助礼钱，派仁矩去催促。仁矩依仗皇帝的势力骄傲放纵，见藩臣没有礼貌。东川节度使董璋设宴招待仁矩，仁矩推
相威，国王速浑察之子，禀性厚道稳重，抱负远大，意志坚强，好与士大夫往来，听他们讲经论史及古今治乱，听到直臣尽忠，良将取胜，必拍手称善。故每逢重大事情，其议论都恰当精深。至元十一年(1274)，世祖命相威随大军伐宋。相威由正阳取安
叶仪，字景翰，金华人，是许谦的弟子。许谦教导他说“：学者必以五性人伦为本，以开发心术、变化气质为先。”仪早晚均以此来告诫鞭策自己，探究其中深意。不久，他收徒讲学，士人争相拜他为师。他对弟子们说：“圣贤的言行，尽在于《六经
▲京辅之屯 《禹贡》：五百里甸服。 蔡沈曰：“甸服，畿内之地也。五百里者，王城之外四面皆五百里也。”臣按：传谓王城之外四面皆五百里，则是方千里矣。 《汉志》：周因井田而制军赋，地方一里为井，井十为通，通
<经部,诗类,吕氏家塾读诗记钦定四库全书吕氏家塾读诗记卷九宋 吕祖谦 撰齐郑氏诗谱曰齐者古少皥之世爽鸠氏之墟周武王伐纣封太师吕望于齐是谓齐太公都营丘【孔氏曰汉书地理志云齐郡临淄县师尚父所封也臣瓉案临淄即
钦定四库全书日讲春秋解义卷四十五襄公二十有八年春无冰【左传】二十八年春无冰梓慎曰【梓慎鲁大夫】今兹宋郑其饥乎歳在星纪而淫于枵【歳歳星也星纪在丑斗牛之次枵在子虚危之次十八年晋董叔曰天道多在西北是歳歳
<经部,春秋类,左传事纬钦定四库全书左传事纬卷十一 灵璧知县马骕撰孔子用鲁【昭七年】九月公至自楚孟僖子病不能相礼乃讲学之苟能礼者从之及其将死也召其大夫曰礼人之干也无礼无以立吾闻将有达者曰孔丘圣人之
佛告迦叶波。若诸菩萨。具足三十二法。名为菩萨。迦叶白言：云何三十二法。所为益一切众生。一切智智种子。不量贵贱令得智慧。为一切众生低心离我。真实愍念其意不善友恶友心行平等。虽到涅槃思念爱语。先意问讯愍见重
在诸净佛国土，既无男女，亦无俗家，故皆为清净和合众，而无男女僧俗之可言。今此秽土，既有男女家产，故成佛须舍俗出家，乃成就其清净之胜德。佛是出家之男人故，学佛及传持佛法之徒众，亦以出家之男众──即比丘众、沙弥附之──为主
大方广佛华严经纲要卷第四十三 于阗国三藏沙门实叉难陀 译经 清凉山大华严寺沙门澄观 疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 十定品第二十七之四 佛子。云何为菩萨摩诃萨无碍轮三昧。 第十无碍轮三昧。初总标。亦初
短篇小说集。作者〔黎巴嫩〕纪伯伦,1908年于贝鲁特出版。集中有4篇小说: 《沃尔黛·哈妮》描写了一个具有叛逆性格的年轻女子,为追求真正的爱情与幸福,大胆地冲破了封建传统礼教的束缚,逃离自己不爱的富有、年迈的丈
全名《新刻全像牛郎织女传》。白话小说。明朱名世编。四卷不分回。描述牛郎织女的故事。小说据民间传说繁衍而成。叙金童与天孙织女互相爱慕。玉帝得知要斩金童，太上老君保奏金童下凡，托生到牛员外家为次子，名牛金郎。令
诗集注。宋施元之撰,清邵长蘅(1637—1704)、李必恒补注,冯景续补遗。四十二卷,续补遗二卷。元之字德初,吴兴(今属浙江)人。官司谏。长蘅字子湘,别号青门山人。有《青门集》已著录。施注原本,乃嘉泰中其子宿刊行,多有
大德忆念。我某甲。于大德所。乞受一切菩萨净戒。惟愿须臾不辞劳倦。哀愍听授。（如是三说。）