首页 / 正文

解深密經校勘說明

  一.是書校歴二週.一譯校.二刻校。

  二.譯校用五種異譯對校。(一)元魏菩提流支譯深密解脫經.全文.校註略稱魏本。

  (二)劉宋求那跋陀羅譯相續解脫地波羅蜜了義經.卽今經第七品.略稱宋本。

  (三)又求那譯相續解脫如來所作隨順處了義經.卽今經第八品.亦略稱宋本。

  (四)陳真諦譯佛說解節經.卽今經首二品.略稱陳本。(五)西藏譯聖解深密經.

  全文.略稱番本。

  三.異譯對校凡三事。(一)品目.諸本名目開合有異者.悉爲註出曰.某本某品第幾。

  同者不註。(二)文句.諸本詳略有異者.悉爲註出曰.某本云云。(三)意義.番本譯

  文更覺明瞭者.悉爲註出曰.勘番本意謂云云。番奘對校因以見奘譯不愜者.幷

  加按語曰.今譯云云。

  四.刻校用北宋南宋麗元明五種刻本.以南宋刻爲主.對校餘刻.文字有較是者.悉

  ********************

  從訂正.附註曰.原刻云云.今依餘某刻云云。

  五.是書對校所用魏本宋本陳本.悉取日本大正大藏經本。番本則取曲尼版丹珠

  本.瑜伽師地論攝決擇分rnal-h!byor spyod-pah!i sa rnam-par gtan-la dbab-pa

  bsdu-ba.第三十七至四十卷引文。(原本經解部zi字函.四四頁下至九九頁

  下。)至宋麗元明諸刻.則依日本弘教書院版正藏及大正大藏經之校註。

  ********************

猜你喜欢
  手杖论一卷·佚名
  卷第四·道忞
  重刻四明十义书序·知礼
  卷四·普济
  大般涅槃经集解 第二十九卷·宝亮
  卷之四·德清
  卷三百九十七·佚名
  因明正理門論本〈不分品〉·欧阳竟无
  佛说菩萨十住经·佚名
  重刻菩萨戒本疏序·义寂
  大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第一(之下)·智俨
  卷第一之下·大慧宗杲
  卷第四·永觉元贤
  藏要第一輯叙·欧阳竟无
  卷四十四·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 列传第六十七·李延寿

    宇文述 云定兴 赵行枢 述子化及 司马德戡 裴虔通 王世充 段达宇文述,字伯通,代郡武川人也。高祖侰与敦、曾祖长寿、祖孤,仕魏,并为沃野镇军主。父盛,仕周,位上柱国、大宗伯。述少骁锐,便弓马。年十一时,有相者谓曰:“公子善自

  • 上篇·陆圻

    ○三案终始挺击始于万历乙卯五月,红丸始于泰昌庚申八月,移宫始于是年九月,迄于天启丙寅三月。○发奸首发挺击之案者,刑部主事王之寀也;首发红丸之案者,礼部尚书孙慎行也;首发移宫之案者,吏科掌印杨涟也。其余从而和之者,如:高攀

  • 卷之一百二十七·佚名

      顺治十六年。己亥。秋七月。庚申朔。享太庙上亲诣行礼  ○遣官祭司门之神。  ○壬戌。以阿达哈哈番觉罗脱布齐、为宗人府理事官。  ○都察院左副都御史袁懋功奏言、用人之途文武并重。直隶文场合八府之士

  • 一三四○ 浙江巡抚琅玕奏呈查缴禁书清单·佚名

    一三四○ 浙江巡抚琅玕奏呈查缴禁书清单乾隆五十四年十月浙江巡抚臣觉罗琅玕跪奏,谨将乾隆五十四年十月奏缴应禁各书名目缮具清单,恭呈御览。计开《明政统宗》五本。明涂山等编辑。《明通纪》十六本。明陈建撰。《明法

  • 第六章 劝请发起临终助念会·李叔同

    此事最为切要。应于城乡各地,多多设立。《饬终津梁》中有详细章程,宜检阅之。第七章结语残年将尽,不久即是腊月三十日,为一年最后。若未将钱财预备稳妥,则债主纷来,如何抵挡。吾人临命终时,乃是一生之腊月三十日,为人生最后

  • 丘和传·欧阳修

    丘和是河南府洛阳县人,后来徙家于..县。少时重义任侠,娴熟弓马,年长后才折节自修。出仕北周为开府仪同三司。入隋后任职右武卫将军,封为平城郡公,历任资、梁、蒲三州刺史,治政以宽大慈惠闻名。汉王杨谅造反,派其兵士穿妇人之

  • 卷之十三  奉天靖難記三(明)不著撰人·邓士龙

    (奉天靖難記,四卷,撰者佚名。書成在永樂年間,今明太宗實錄卷一至卷九即在此書基礎上增改而成。) 奉天靖難記三 三十四年辛巳 正月辛酉朔,大軍回至威縣,遇真定賊帥以馬步二萬來邀。上以精騎數千沿途按伏,率十餘騎逼其陣誘之,謂

  • 原道觉世训·洪秀全

    天下总一家,凡间皆兄弟。何也?自人肉身论,各有父母姓氏,似有此疆彼界之分,而万姓同出一姓,一姓同出一祖,其原亦未始不同。若自人灵魂论,其各灵魂从何以生?从何以出?皆禀皇上帝一元之气以生以出,所谓一本散为万殊,万殊总归一本。孔

  • 五年·佚名

    (丙子)五年明洪武二十九年春正月1月1日○庚申朔,上率群臣賀帝正,受群臣朝,仍賜宴。群臣歡甚,光陽府院君李茂方起舞,判三司事鄭道傳稱觴而進言曰:「正朝,一歲之元;始祖,一國之元。元者,善之長也,國之始祖,不可不愼。」上曰:「兪。」1

  • 凡例·高士奇

    一列邦境壤相叅分国类聚则易于解悟首周尊王也次鲁宗国也甥舅之国齐为首懿亲之封晋卫郑为大又次之三恪之大者宋也地居中国之要枢惟陈蔡又次之秦以西垂之长吴越徐巴与楚俱僭王皆春秋所谨者又次之他如邢曹虞虢邾莒杞纪许

  • 卷九十一·山井鼎

    钦定四库全书七经孟子考文补遗卷九十一日本山井鼎物观 撰春秋左传注疏第三十九襄公二十九年考异足利本注今楚欲遣使之比遣上有依字永怀堂同 郏敖康王子熊麋也麋作麇宋板正嘉同谨按作麇为是 义取寄寓之微陋劝公归也

  • 慎行论第二 疑似·吕不韦

    疑似原文:三曰:使人大迷惑者,必物之相似也。玉人之所患,患石之似玉者;相剑者之所患,患剑之似吴干者;贤主之所患,患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智,亡国之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加虑也,故墨子见歧道而哭

  • 卷二十三·道世

    △惭愧灾第十四(此有二部)▲述意部第一夫三世轮转,六道旋环。若有一片神明,无不经历多处。既其禀生无定,有智有愚;受性不同,为善为恶。为善故,有惭有愧;为恶故,无惭无愧。但凡夫之法,相感居怀。若未得治道断除,理应日夜励己策修。

  • 卷第十六(张字号)·朱时恩

    佛祖纲目卷第十六(张字号) 甲子(汉文帝三年起)乙酉(景帝元年)辛丑(武帝建元元年年号自此始)丁未(改元元光)癸丑(改元元朔)己未(改元元狩)癸亥(汉武帝元狩五年止) (庚辰)十五祖迦那提婆传法罗睺罗多 迦那提婆。南天竺

  • 桃花扇·佚名

    清代白话中篇世情小说,六卷十六回。今存翰香楼刻本,刊于乾隆初年(约1740),封面题“竹窗斋评”, “翰香楼梓”,未署作者,亦无序跋,不知作者姓氏。据其整理的排印本收在《古本平话小说集》 (人文版)中。此系据孔尚任同

  • 萧琛诗集·萧琛

    萧琛诗四首,和元帝诗,别萧咨议前夜以醉乖例今昼由酲敬应教诗,饯谢文学诗,咏鞞应诏。

  • 满洲实录·佚名

    清初官修编年体史书。8卷,插图80余幅。用满、蒙、汉3种文字书写。一说成书于后金天聪九年(1635)。内容与《清太祖武皇帝实录》大致相同,流传的汉文本与《皇清开国方略》基本一致,说明乾隆年间改写过。乾隆四十六年(1781)

  • 舍利弗摩诃目连游四衢经·佚名

    一卷,后汉唐孟详译。众声喧闹,佛不许见,因诸天之请佛召见之。出增一阿含经马王品。