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• 徐俨夫·唐圭璋

  　　俨夫字公望，号桃渚，平阳人。淳祐元年（1241）进士第一。淳祐十二年（1252），著作郎兼礼部郎官、兼沂靖惠王府教授，除秘书丞。 　　西江月 　　曲折迷春院宇，参差近水楼台。吹箫人去燕归来。空有落梅香在。 　　花底三更过雨，酒

• 卷六·苏泂

  钦定四库全书泠然斋诗集卷六　　　　　宋　苏泂　撰五言絶句岩壑兄去岁此时作春前四絶句姿媚可爱然犹有遗者因复作一首萦风送腊囬生意遍陈荄似织如丝处春从里许来夜二首明月耿清夜乱蛩啼草根幽人浑未寝独自倚柴门明月

• 卷四十四 魏世家第十四·司马迁

  魏之先，毕公高之后也。毕公高与周同姓。武王之伐纣，而高封于毕，于是为毕姓。其后绝封，为庶人，或在中国，或在夷狄。其苗裔曰毕万，事晋献公。献公之十六年，赵夙为御，毕万为右，以伐霍、耿、魏，灭之。以耿封赵夙，以魏封毕万，为大夫。卜

• 列传第六十一 儒林 范平 文立 陈邵 虞喜 刘兆 氾毓 徐苗 崔游 范隆 杜夷 董景道 续咸 徐邈 孔衍 范宣 韦謏 范弘之 王欢·房玄龄

  昔周德既衰，诸侯力政，礼经废缺，雅颂陵夷。夫子将圣多能，固天攸纵，叹凤鸟之不至，伤麟出之非时，于是乃删《诗》《书》，定礼乐，赞《易》道，修《春秋》，载籍逸而复存，风雅变而还正。其后卜商、卫赐、田、吴、孙、孟之俦，或亲禀微言，或传

• 卷一百四十三　慶曆三年（癸未，1043）·李焘

  　　起仁宗慶曆三年九月盡其月 　　九月乙丑朔，置開封府諸處巡檢各一員。又分東西二路，置提舉捉賊各一員。 　　湖南轉運使言桂陽監蠻猺內寇。 　　蠻猺者，居山谷間，其山自衡州常寧縣屬于桂陽、郴連賀韶四州，環紆千餘里，蠻

• 第八十二回　弃越疆中法修和　平韩乱清日协约·蔡东藩

  　　却说孤拔入袭浙境，浙江提督欧阳利，已先机预防，飞檄海口炮台守将，严行堵御。守将静候数天，未见动静，未免懈怠起来。也是孤拔命运该绝，闯入三门湾的时候，遥望岸上刁斗无声，未知有备无备，因此猱升桅竿，窥探内容。适值炮台上面，

• 卷之二百八十二·佚名

  　　康熙五十七年戊戌十一月乙亥朔冬至祀天于圜丘遣领侍卫内大臣公马尔赛行礼。　　○遣官祭永陵福陵昭陵暂安奉殿孝陵、孝惠章皇后陵、仁孝皇后、孝昭皇后、孝懿皇后陵。　　○停止次日朝贺　　○丙子上回驻畅春园

• ●凡例·宋濂

  一杨琁传照后汉书修钱遹梅执礼郑绮王万传照宋史修其余诸传或采洪遵郡志或考朱子槐县经或按朱绂东轩日抄毛洪笔録蒋思先逹遗事记谢翱浦汭先民传更各叅之行状墓碑谱图记序诸文事迹皆有所据一字不敢妄为登载其旧传或有舛

• 李斯列传第二十七·司马迁

  张连科　译注【说明】《李斯列传》是《史记》中的名篇之一，有很高的史学价值和文学价值。《李斯列传》的社会政治背景是极其广阔的，实际上几乎涉及了整个秦王朝的兴亡史，而秦王朝的兴亡，与李斯又有很大关

• 楚王石重信传·薛居正

  楚王石重信，字守孚，是高祖的第二个儿子，也就是后唐明宗的外孙。小时就聪慧颖悟，有机智谋略。天成年间，始任银青光禄大夫、检校左散骑常侍，不久加任检校刑部尚书、守相州长史，不多时，又升任金紫光禄大夫，越级拜为检校司徒、守左

• 汉纪四十二 孝安皇帝中元初三（丙辰、116）·司马光

  汉纪四十二 汉安帝元初三年（丙辰，公元116年） [1]春，正月，苍梧、郁林，合浦蛮夷反；二月，遣侍御史任督州郡兵讨之。 [1]春季，正月，苍梧、郁林、合浦三郡蛮夷反叛。二月，朝廷派遣侍御史任指挥州郡兵进行讨伐。 [2]郡国十地震。 [2]有

• ●皇朝通典卷之二十九·佚名

  職官七 ○職官七 內務府 △內務府【總管大臣　堂郎中　主事　廣儲司郎中　員外郎　主事　織造監督　會計司郎中　員外郎　主事　內總管　副內總管　掌儀司郎中　員外郎　主事　御茶膳房總管大臣　尚茶尚膳正副侍衞　

• 邓禹·苏辙

  邓禹初以兵入关，乘胜独克，关辅响震。是时赤眉方入长安，诸将豪杰，皆劝禹径乘其乱。禹曰：“吾众虽多，能战者少，前无可仰之积，后无转馈之资。赤眉新拔长安，财富兵锐，未易当也。盗贼群居，无终日之计，财谷虽多，变故万端，非能坚守者也。上

• 子罕第九·朱熹

  　凡三十章。　　子罕言利与命与仁。罕，少也。程子曰：“计利则害义，命之理微，仁之道大，皆夫子所罕言也。”　　达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”达巷，党名。其人姓名不传。博学无所成名，盖美其学之博而惜其不成一艺之

• 左传折诸卷九·张尚瑗

  <经部,春秋类,三传折诸__左传折诸钦定四库全书左传折诸卷九　　兴国县知县张尚瑗　撰文公潘崇复伐麇古来子弑父安然居位逆党因以漏网者三人楚潘崇也赵李兑也隋杨素也素之恶彰彰矣兑生于战国论世者或略焉治春秋家者如

• 评唯民月刊·太虚

  民国五年冬，陈君诵洛有浙江月刊之作，叠函索予文字。时予犹闭关普陀，无以应其请。为撰释中华民国一篇，聊为塞责。内有‘真正的宇宙观，唯识论也，真正之国家观，唯民论也’之语。篇中颇说明‘国家唯民’之意义。且自诧‘唯民’一

• 菩萨璎珞经卷第十四·佚名

  (一名现在报)　　　　姚秦凉州沙门竺佛念译　　十方法界品第三十九　　尔时世尊将欲灭度。却后九十日当取般泥洹。告四部众。吾昔成佛于摩竭国。既成佛后在法乐讲堂。十方恒沙一切菩萨。皆来云集来至我所。各各劝进令

• 伊索寓言·伊索

  伊索,公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希腊历史家希罗多德记载,他原是萨摩斯岛雅德蒙的奴隶,善讲寓言故事,讽刺权贵,后被德尔斐人杀害。现在流传的《伊索寓言》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以