伊索寓言

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• 第一折·孟汉卿

  (旦上，云)妾身刘玉娘是也，有丈夫李德昌贩南昌买卖去了。今日无甚事，我开开这绒线铺，看有甚么人来。(李文道上，云)自家李文道便是，开着个生药铺，人顺口都叫我做赛卢医。有我哥哥李德昌做买卖去了，则有俺嫂嫂在家，我一心看上他。

• 卷二百三十一·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百三十一女红类五言古子夜夏歌　　　　　　　　【晋】乐　府田蚕事巳毕思妇犹苦身当暑理絺服持寄与行人咏剪防花　　　　　　　　【梁】刘孝威叶舒非渐大花发是初开无论人讶似蜂见

• 卷二百二十四 列传十一·赵尔巽

  　　张煌言张名振、王翊等 郑成功子锦、锦子克塽 李定国 　　张煌言，字玄箸，浙江鄞县人。明崇祯十五年举人。时以兵事急，令兼试射，煌言三发皆中。慷慨好论兵事。顺治二年，师定江宁，煌言与里人钱肃乐、沈宸荃、冯元飏等合谋

• 卷之一百五十二·佚名

  光绪八年。壬午。九月。己亥。谕军机大臣等。庆志奏、凉州副都统崇志任意妄为。每于酒后商办公事。毁骂属员。协佐等官不敢分辩。本年三月闲阅看庆志步射。该副都统称其精神强健。办事妥协。甚为褎奖。至七月军政时

• ◎三次和会之预测·吴虞公

  北方代表又派定矣。三次和会将开幕矣。法律问题如何解决，事实问题如何磋商，将来结果殊难预料，而一般爱国之士莫不怒焉忧之。语恐其不易有圆满之结果也。河影不敏，妄加揣测，敢断定此三次和会结果必佳。 何以言之，俗语云：“二

• ○近卫能做些什么？·陶希圣

  ◎一、日本将有政治变动在欧战大作，又要把地中海和太平洋都卷进漩涡的今天，日本政局将有变动。变动的前奏，一件是汤浅辞去内大臣，一件是“一国一党”运动再度抬头，而近卫似有出任新党首领的可能性。这个变动的内在的要求有

• 平定金川方略卷二十九·来保

  艺文平定金川诗大　学　士【臣】傅　恒殊方徯帝泽旷日轸皇情自顾年华盛兼叨奕叶荣徘徊依禁树感激赴边城君父恩逾重功名念并轻安营希细桞报国矢丹诚敢谓无坚阵欣知有练兵恭凭神略逺防见冦氛清万里天顔近欢呼自此行平定

• 第十章 山东道上·冯玉祥

  巨流河秋操完了，山东第五镇也举行校阅。我们第一混成协派去两个人参观，一个是我，一个是第七十九标的标统萧广川先生。和我们作伴同去的，有第二混成协选派的段雨村先生和李排长，还有第三镇的几个官长。我们由新民府动身，乘火

• 第四节 官私振贷·吕思勉

  公家振恤，时愈晚则愈微，而出举兴生之事，顾日盛焉。《隋书·食货志》：开皇八年五月，高颎奏：诸州无课调处，及课州管户数少者，官人禄食，乘前已来，恒出随近之州。但判官本为牧人，役力理出所部。请于所管户内，计户征税。帝从之。先是京

• 经济文衡前集卷二十一·佚名

  宋　滕珙　撰中类论未发已发之防与南轩书此篇以良心之发虽见于日用而寂然本体则未尝不在人自有生即有知识事物交来应接不暇念念迁革以至于死其间初无顷刻停息举世皆然也然圣贤之言则有所谓未发之中寂然不动者夫岂以日

• 卷三·叶酉

  钦定四库全书春秋究遗卷三左庶子叶酉撰庄公元年春王正月继故不书即位说详桓元年公即位下仍书王正月者与隐公元年同三月夫人孙于齐凡称夫人必称某氏者恒词也专称夫人者着其为夫人以正其罪也公见杀於齐亲莫亲於夫人而乃

• 舍利品第三十八·佚名

  佛告释提桓因言：拘翼。如佛全身舍利。满一阎浮提持作一分。般若波罗蜜书持经卷复作一分。二分之中欲取何所。释提桓因白佛言：世尊，我宁取般若波罗蜜。所以者何。我於舍利不敢有慢意。不敢不恭敬。不为不欲供养。用诸佛身

• 佛说百佛名经全文·佚名

  隋天竺三藏那连提耶舍译如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王，大梵天王，四天大王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量百千大众。前後

• 佛法大系·太虚

  　　一 人天乘 二 小乘法 三 大乘法　　古今诸德判释如来一代时教，或一或二，或五或十，种种数目不一而足，今总括之分为大小二乘与人天乘。而此人天乘法，全系大小乘之出世阶梯，或大小乘之化他方便；故佛法之根本唯大小

• 出生无边门陀罗尼经（不空译）·佚名

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译　　如是我闻。一时薄伽梵住毗舍离大林重楼阁。与大苾刍众八千人俱。众多菩萨摩诃萨。尔时世尊以念具慧知我弃舍寿

• 卷第二十八·佚名

  阿毗达磨俱舍论卷第二十八尊者世亲造三藏法师玄奘奉　诏译分别定品第八之一已说诸智所成功德。余性功德今次当辩。于中先辩所依止定。且诸定内静虑云何。颂曰。静虑四各二　　于中生已说定谓善一境　　并伴五蕴性初具

• 阿毗昙毗婆沙论 第三十九卷·佚名

  阿毗昙毗婆沙论 第三十九卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使犍度十门品之三十二入。眼入乃至法入。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。佛经说。生闻婆罗门。往诣佛所。到已面共世尊种种

• 重订灵兰要览·王肯堂

  综合类医书。王肯堂撰。本书选载王氏有关各科病症主治四十三篇医论，皆系其平素读书心得，随笔记录之得意力作。其论说诸证，发明病机，辨白证治，或宗溯经旨，阐微析奥，或斟酌各家，剖判得失，并记述己验，以为临证指归。书中征引晋唐宋