首页 / 正文

五阴虽破一二尚或著魔发狂

《楞严》一经,不知净土者读之,则为破净土之元勋。知净土者读之,则为宏净土之善导。何以言之?以自力悟道之难,净土往生之易。十法界因果一一分明,若不仗佛力,虽阴(即色、受、想、行、识五阴)破一二,尚或著魔发狂,为地狱种子。而且二十四圆通之工夫,今人谁能修习?唯如子忆母之念佛,凡有心者皆堪奉行。但得净念相继,自可亲证三摩[1]。知好歹者读之,其肯唯主自力,不仗佛力乎?不知好歹者反是(此),以其止欲为通家,无心了生死耳。(复永嘉某居士书七)

  [1] 三摩:即三摩地的简称,又称三昧,三摩提等。

显示五阴魔境,令知功行深者,尚有著魔造罪堕狱之事,况初心者乎?观经初七处征心,十番显见,历阴(五阴)、入(六入)、处(十二处)、界(十八界)、大(七大),重重开示,方令最利根之阿难,圆悟藏性(即宗门所谓,亲见父母未生前本来面目也),则大彻大悟,诚非易易。经后禅定力深,已破色、受二阴,尚被魔惑,失其正见,造诸恶业,生陷王难,死堕地狱。是知欲了生死,唯仗自力,其难与险,莫可比喻。(《大佛顶首楞严经》楷书以供众读诵序)

猜你喜欢
  集大乘相论卷下·佚名
  人 生 学 序·太虚
  毗尼日用录·佚名
  中国建国的根本要事·太虚
  阿毗昙毗婆沙论 第三十三卷·佚名
  卷第二·佚名
  二部僧授戒仪式凡例(十二则)·书玉
  卷第一百一十一·佚名
  卷二百一十五·佚名
  佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第四·佚名
  无量寿经义疏·吉藏
  建中靖国续灯录卷第十四[宋铭]·惟白
  佛说众许摩诃帝经卷第十三·佚名
  言法华·惠洪
  翼庵禅师语录卷之一·善酂

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 刘性初·唐圭璋

      醉蓬莱   喜首夏清和,槐绿成阴,榴红正朵。仙鹤蹁跹,来致千秋贺。南极长明,后天不老,瑞霭浮青琐。满树蟠桃,瑶池捧献,一年一颗。   好敞亭台,胜添花柳,时醉时歌,时行时坐。受用黄庭,宝熟丹田火。晓对青山,日吟白髮,尽功名江

  • 乾道稿卷上·赵蕃

    钦定四库全书 乾道稿卷上 宋 赵蕃 撰 五言古诗 东坡在惠州窘於衣食以重九近有樽俎萧然之叹和渊明贫士七诗今去重九三日尔仆以新谷未升方絶粮是忧至於樽俎又未暇计也因诵靖节贫士诗及坡翁所和者辄复用韵 故乡堕渺茫

  • 卷四百一十四·列传第一百七十三·脱脱

        史弥远 郑清之 史嵩之 董槐 叶梦鼎 马廷鸾   史弥远,字同叔,浩之子也。淳熙六年,补承事郎。八年,转宣义郎,铨试第一,调建康府粮料院,改沿海制置司干办公事。十四年,举进士。绍熙元年,授大理司直。二年,迁太社

  • 大明英宗睿皇帝实录卷之三百四·佚名

    天顺三年六月辛亥朔建州左卫右都督董山建州卫都督同知李古纳哈建州右卫都督同知纳郎哈三人俱奏乞迁职事下兵部尚书马昂等言董山李古纳哈世受朝廷厚恩不思图报乘间潜受朝鲜国官职赏赐今不加诛幸矣乃又恣无厌之求希意外

  • 明武宗毅皇帝实录卷之八十一·佚名

    正德六年十一月丁未朔钦天监进正德七年大统历 上御奉天殿受之给赐文武群臣颁行天下○升黄州府知府胡锭为江西按察司副使○巡抚湖广右副都御史陈镐卒镐字宗之其先会稽人占籍南京钦天监成化丙午举应天乡试第一明年举进

  • 卷之二百八十一·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

  • 卷二十下·沈枢

    <史部,史钞类,通监总类> 钦定四库全书 通监总类卷二十下    宋 沈枢 撰奉使门 汉郑衆不拜单于 宋平八年越骑司马郑衆使北匈奴单于欲令衆拜衆不为屈单于围守闭之不与水火衆拔刀自誓单子恐而止乃更发使随衆还京

  • 卷三十二·徐天麟

    钦定四库全书西汉会要卷三十二宋 徐天麟 撰职官二宫官詹事詹事秦官【应劭曰詹省也给也臣瓒曰茂陵书詹事秩直二千石】掌皇后太子家有丞【师古曰皇后太子各置詹事随其所在以名官】属官有太子率更家令丞仆中盾卫率厨厩

  • 卷十三 尽心章句上·孟子

    一孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”----------二孟子曰:“莫非命也,顺受其正。是故知命者,不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也。桎梏死者,非正命也

  • 第八章 1·辜鸿铭

    子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”辜讲孔子谈到前一个王朝——周帝国 创始人(泰伯,后人多称“太伯”。周文王的哥哥,因知道父亲想把君位传给弟弟而主动离家出走)时,说:“这是一个伟人,或者可以说,一个

  • 第二章 关于人类的观念·林语堂

      基督徒、希腊人、中国人关于人类的观念,世上有好几种:即传统的基督教观念,希腊的异教徒观念和中国人的道教和孔教的观念(因为佛教的观念太悲观了,所以我不把它包括进去)。这些观念,由它们深湛的讽喻意义上说来,并没有什么

  • 蒋山元禅师·惠洪

    禅师名赞元。字万宗。婺州义乌人。双林傅大士之远孙也。三岁出家。七岁为大僧。性重迟。闲靖寡言。视之如鄙朴人。然于传记。无所不窥。吐为词语。多绝尘之韵。特罕作耳。年十五游方。至石霜。谒慈明禅师。助舂破薪。

  • 攝大乘論本品目·欧阳竟无

      總標綱要分第一   所知依分第二   所知相分第三   入所知相分第四   彼入因果分第五   彼修差別分第六   增上戒學分第七   增上心學分第八   增上慧學分第九   彼果斷分第十   彼果智分第十

  • 佛说大乘菩萨藏正法经卷第三十一·佚名

    西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译精进波罗蜜多品第九之七尔时舍利子。彼正法行童子为成熟善根故。于二十岁发生净信。舍家出家成苾刍相。受具足戒。住阿兰若大树林中而为宴坐。

  • 往事与随想·赫尔岑

    回忆录。俄国革命民主主义者、政论家和作家赫尔岑著。该书包含日记、书信、散文、随笔、政论、杂感等多种文体,内容丰富。作者把个人的生活事项同具有社会历史意义的一些现象有机地结合起来,生动地再现了“历史在偶

  • 歙砚说·佚名

    一卷,辨歙石说 一卷。作者不详。《歙砚说》,主要记载歙砚石采掘之地,琢石之法,以及珍贵砚石的性质、声音、硬度、纹理、颜色等,并列举了“眉子”、“罗纹”、“金鈫”等珍贵砚石三十一种之多,也列举了砚石的十种病象。《辨

  • 洞玄灵宝太上六斋十直圣纪经·佚名

    洞玄灵宝太上六齐十直圣纪经。撰人不详,约出於隋唐。言齐戒日期及齐法。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。《秘书省续编到四库阙书目》著录。本经当撰于宋。述斋法。以六种斋为纲。

  • 上清大洞九宫朝修秘诀上道·佚名

    题“两峰周德大嗣传”。其部分内容见于《洞真太上素灵洞元大有妙经》。述存思头中九宫诸神之法及雌四宫真一内神宝名玉诀。