首页 / 正文

鸟闻比丘说法生天缘品第六十九

【古文】

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊于林树间。有一比丘。坐禅行道。食后经行。因尔诵经。音声清妙雅好无比。时有一鸟。敬爱其声。飞在树上。听其音响。

【白话】

如是我闻:一时,佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时世尊所在的树林中有一比丘坐禅修行,吃过饭后便经行,同时背诵经文。因为他的声音清雅美妙,无与伦比,当时有一只鸟,因敬爱他的诵经声而飞到树上聆听。

【古文】

时有猎师。以箭射杀。缘慈善心。即生第二忉利天中。父母膝上。忽然长大。如八岁儿。面貌端正殊异。光相昞[昞:bǐnɡ 指明,明亮。]然。无有伦匹。

这时有一个猎人用箭射杀此鸟,凭着这一慈善心,此鸟立即转生到第二重忉利天中。在父母膝上,忽然长大,如同八岁的小孩,相貌端正殊胜,身体光明亮丽,无与伦比。

【古文】

即自念言。我以何福。得生此中天福果报。便识宿命。观见故身。本是禽兽。蒙彼比丘诵经福报得生此中。即持天华。诣阎浮提。到比丘所。礼敬问讯。以天华香。供散其上。

【白话】

他自己思惟道:我是因什么福德而生在此忉利天中享受天人福报?便用宿命通观察到前世之身本是一只禽鸟,蒙受那位比丘诵经的福德而得以生在这里。他于是立即手持天花,前往阎浮提比丘所在,向他行礼问讯,以天花妙香散在比丘身上以示供养。

【古文】

比丘问言。汝是何神。答言。我本是鸟。爱尊音声。来此听承。为猎师所杀。因此善心。生忉利天。比丘欢喜。即命令坐。为其说法。种种妙善。天人闻解。得须陀洹果。欢喜踊跃。即还天上。

【白话】

比丘问道:“你是何方天神。”回答说:“我本是一只鸟,因敬爱尊者的声音,来此聆听您诵经。后被猎人射杀,因此善心,死后转生在忉利天中。”比丘十分欢喜,立即令他坐下,为他宣说种种甘露妙法。天人心开意解,证得须陀洹果。他异常欢喜,随即返回天上。

【古文】

佛告阿难。如来出世。饶益甚多。所说诸法。实为深妙。乃至飞鸟。缘爱法声。获福无量。岂况于人。信此牢固受持之者。所获果报。难以为比。尔时阿难及诸大众。闻佛所说。欢喜奉行。

【白话】

佛告诉阿难:如来出世,饶益甚多,所讲种种妙法,实在甚深微妙,乃至于飞鸟也因爱听法音而获得无量的福德。更何况那些对佛法信心坚固一心受持的人呢,他们所得果报,前者难以与之相比。”尔时阿难及诸大众,闻佛所说,欢喜奉行。

猜你喜欢
  华严经探玄记卷第十五·法藏
  卷第二·佚名
  冰揭罗天童子经·佚名
  卷第三·呆翁行悦
  卷第五十六·佚名
  卷第二十·佚名
  金陵清凉益禅师(法眼)·惠洪
  卷五十五·佚名
   第六十七則 傅大士講經竟·胡兰成
  五灯会元续略卷第一上·远门净柱
  卷第十二·通云
  卷之七·牧云通门
  入唐求法巡礼行记卷第一·圆仁
  卷第二十·佚名
  菩萨受斋经·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷二百三十八·佚名

    <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷二百三十八钱起送集贤崔八叔承恩括图书雨露满儒服天心知子虚还劳五经笥更访百家书赠别倾文苑光华比使车晚【一作晓】云随客散寒树出关疎相见应朝夕归期在玉除送张五

  • 卷三十五·张廷玉

    钦定四库全书 御定资治通监纲目三编卷三十五 【起辛未明庄烈崇祯四年尽癸酉明庄烈崇祯六年】凡三年 【辛未】四年春正月延绥饥 【延绥连岁大?于是职方郎中李继贞请发帑金籴米输军前且令四方赎锾

  • 德宗承统私记·罗惇曧

    同治十三年十二月,穆宗大渐。两宫皇太后御养心殿西暖阁,召惇亲王奕誴、恭亲王奕欣、醇亲王奕譞、孚郡王奕譓、惠郡王奕详等人。孝钦后泣语诸王曰:「帝疾不可为,继统未定,谁其可者?」或言:「溥伦长当立。」惇亲王言:「溥伦疏属

  • 一二一九 办理四库全书处为挑选移送供事一名事致典籍厅移付·佚名

    一二一九 办理四库全书处为挑选移送供事一名事致典籍厅移付乾隆五十二年六月十九日办理四库全书处为移付事。兹据供事孙銮等禀称:供事畲澍一名,贵处因公撤回,但所有办书执事,均已派定,未便缺一。相应移付贵处,希卽挑选供事

  • 张礷传·脱脱

    张日韦,字明仲,莒州日照县人。博学广闻,正隆五年(1160)中进士。调任陈留主簿、淄州酒税副使,课税增加了许多,被迁为昌乐令。又改任永清令,补尚书省令史,再任太常博士,兼国子助教。服父丧,服满,调任山东东路转运副使,再召入朝任太

  • 卷三十七·杨士奇

    钦定四库全书历代名臣奏议卷三十七明 杨士奇等 撰治道宋神宗熙宁四年殿中丞直史馆判官告院权开封府推官苏轼上书曰臣闻之益戒于禹曰任贤勿贰去邪勿疑仲虺言成汤之德曰用人惟已改过不吝秦穆丧师於崤悔痛自誓孔子録之

  • 卷七十四·佚名

    <史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷七十四郊社考祀山川宋理宗淳佑十二年十二月诏海神为大祀春秋遣从臣奉命往祠潜说友咸淳临安志曰海神坛在东青门外太平桥之东淳佑十二年有旨中兴以来

  • 熊遂·周诒春

    熊遂 字和轩。年三十二岁。生于江西南昌。已婚。子二。初毕业于江西高等学堂。肄业北京大学。民国二年。以官费游美。入威斯康心大学。习经济科。民国四年。得学士学位。入普林斯顿大学。民国五年。得硕士学位。为留

  • 二十一年·佚名

    (乙亥)二十一年清康熙三十四年 春正月1月28日○庚寅,上臨遣江原觀察使吳道一。前數日,特遣掖隷,賜道一詩,奬許甚隆。道一有俊才,主直道,上素器重,雖爲黨人所忌,不容於朝,而恩數之優渥至此。夫人臣起於踈遠,被君上之寵遇者,自古何限

  • 自序·湛若水

    春秋正傳自序甘泉子曰春秋聖人之刑書也刑與禮一出禮則入刑出刑則入禮禮也者理也天理也天理也者天之道也得天之道然後知春秋春秋者聖人之心天之道也而可以易言乎哉然則聖人之心則固不可見乎夫子曰吾志在春秋聖人之心存

  • 第十卦:《履卦》·佚名

    履:履虎尾,不?人,亨。【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。《象》曰:上天下泽,'履';君子以辩上下,定民志。【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,

  • 南安岩严尊者·惠洪

    禅师讳自严。生郑氏。泉州同安人也。年十一弃家。依建兴卧像寺沙门契缘为童子。十七为大僧。游方至庐陵。谒西峰耆宿云豁。豁者清凉智明禅师高弟。云门嫡孙也 太宗皇帝。尝诏至阙。馆于北御园舍中。习定久之。恳之还

  • 卷二十九·佚名

    △魔怖菩萨品下尔时魔众。如是异形。或乘白象。或复骑马。或乘骆驼。水牛犀牛诸车乘等。四面雲集。或似修罗类迦娄罗。或复有如摩睺罗伽。及鸠槃茶罗刹夜叉。并毗舍遮伺命鬼等。或复身体羸瘦长大,犹如饿鬼。或有多种异

  • 道院集要卷二·晁迥

    (宋)晁迥撰无疑楞伽云譬如谷粟名凡夫食不舂不炊不可得食不生不灭亦复如是不修智巧方便行者不得具庄严法身此无疑也言下大悟止是见理误会无修者盖不晓无修之修也剖析除求不除妄想不求真此是不除之除不求之求亦云无修之修

  • 菩提道次第广论卷十三·宗喀巴

    如是了知精进三种违缘,修习对治。其未生修持,能令生起之顺缘,谓胜解力。若已生者能令不退之因,谓坚固力,修彼业时不欲断绝者,谓欢喜力。更以息舍力勤发精进。若于此理已得善巧,则于精进当发欣乐之力。兹当宣释。〔科〕午三依

  • 论中国学术思想变迁之大势·梁启超

    近代梁启超著。共七章。前六章初刊于《新民丛报》1900年3—12月;第七章刊于《新民丛报》1904年9、10、12月。该书综论中国数千年学术思想的演变,将中国学术思想史分为七个时代:胚胎时代(春秋以前)、全盛时代(春秋末及

  • 六经图·杨甲

    十卷。宋杨甲撰,宋毛邦翰补。杨甲字鼎卿(一说为嗣清),遂宁(今属四川省)人,乾道二年进士,有诗文传世。邦翰字号及生卒年月均不详,衢州江山(今属浙江省)人,绍兴二十七年进士,乾道初官抚州州学教授,终于转运判官。该书成于乾道中

  • 孝子经·佚名

    一卷。失译。明供养父母不若劝父母为善去恶之旨。