門人真樸編次
奏對別記上
上一日同師坐次，侍臣抱書一束，約十餘本，置 上前。上因語師曰：「此朕讀過底書，請老和尚看看。」師細簡一遍，皆左
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鉴字明卿，真定安平人。父瑁，为吴县尹。鉴少侍父宦居吴中，介然自处。长受学于虞文靖公集，喜唐人近体诗，时有赋咏，皆平实沈毅。游燕都，朝贵交章以茂才举试侍仪司舍人。鉴敛裳宵遁，随父寓盘门，隐居杜门二十余年。家贫无甔石储，应门
钦定四库全书檇李诗系卷三十七平湖沈季友撰周文种【吕氏春秋云字防楚之邹人广舆记云字子禽鄞人为越大夫镇守御儿城练卒御吴】五年五月吴破檇李王入吴与羣臣临水祖道军阵固陵作祝词二章皇天祐助前沈后扬祸为德根忧为福
公子上常时愁怕尚成欢，犹想芳闺近玉颜；一自连朝发觉后，美人常当夜叉看。 长叹介近来在床前打铺，气儿不敢粗喘，苦哉苦哉!爹娘听的还说是该。咳，那里去诉冤苦!这是俺不安本分惹的，这也罢了。且是他又不依东移西转，好闷人也! [银
成化十七年冬十月壬寅朔享 太庙○遣内官祭司井之神○癸卯朝鲜国王李娎遣陪臣韩致亨等奉表贡马及方物来朝贺 万寿圣节○赐海外诸国及西域番王敕先是外夷朝贡者于所过驿传需索无厌至是礼部奏请因其使回降敕谕其国王敕
监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经 筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯
钦定四库全书 宋名臣言行录别集下卷十三 宋 李幼武 纂集 胡铨 忠简公 字邦衡吉州庐陵人建炎二年登进士第授抚州判官未上以退虏功转承直权吉州佥丁父忧绍兴五年张魏公辟湖北仓干改湖南宪干召赴都堂审察吕祉以贤良
北伐将要成功，蒋介石过郑州，到石家庄去看阎锡山。因为在郑州谈话很久，我这里给蒋和跟着他的几百人预备的饭，是馒头、猪肉熬白菜和小米稀粥，那是一饭一菜一汤。蒋介石带来的卫队，在车上很戒备。我不知道他听了什么人的话，一定
我来到北京，正值复辟的前夜，这是很不幸的事情，但也可以说是一件幸事，因为经历这次事变，深深感觉中国改革之尚未成功，有思想革命之必要。当时袁世凯死了，换了一个全无能力的黎元洪当大总统，一切实权还在北洋派军阀的手里，而国务
费于之子费穆，字朗兴。费穆生情刚烈，有豪壮之气，涉猎书史颇多，崇尚功名。世宗即位之初，袭承父亲的男爵。后来被授任为夏州别驾，不久加授宁远将军，转任泾州平西府长史。当时泾州刺史皇甫集，是灵太后的长舅，倚仗外戚之亲，干了许多
钦定四库全书西汉会要卷六十四宋 徐天麟 撰方域一都邑高帝五年西都洛阳斋戍卒娄敬求见说上曰陛下都洛阳岂欲与周室比隆哉上曰然娄敬曰陛下取天下与周异周之先自后稷封邰积德絫善十有余世至於太王王季文王武王而诸侯
钦定四库全书中庸章句大全上中者不偏不倚无过不及之名【朱子曰名篇本是取时中之中然所以能时中者盖有那未发之中在所以先说未发之中然后说君子之时中○北溪陈氏曰中和之中是专主未发而言中庸之中却是含二义有在心之
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 十迴向品第二十五之六 佛子菩薩摩訶薩若見如來出興於世開演正法.以大音聲普告一切如來出世如來 出世.令諸衆生得聞佛名捨離一切我慢戲論.復更勸導令速見佛令憶念佛令歸向
唐天竺三藏宝思惟奉 诏译 成就入坛法分第十三 尔时圣观自在菩萨。说不空罥索神咒坛法。此坛是大乘法。为诸菩萨之所摄受。其应入坛若王若臣若诸凡夫。想持愿者与佛平等。以持咒故能益自他。不生恶趣常生善道。
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时世尊告阿难言。世间众生昧于实智。轮回三界不知苦本。恣身口意造四重罪如是之人深可怜愍。我有十八肾大陀罗尼。若有众生得此陀罗尼常持诵者。是人所作根本罪
兀庵和尚初住庆元府象山灵岩广福禅院语录侍者 净韵 编指三门。迷悟两门。圣凡二路。以手划一划云。总与诸人开辟了也。普请一时证入。佛殿。一释迦二元和三佛陀。当甚椀脱丘。然虽如是。仁义道中 (便烧香礼拜)。据
《中国人的精神》又名《春秋大义》，由国学大师辜鸿铭的一系列英文论文结集而成，是东西方文化比较的早期代表作品。辜鸿铭在书中把中国人同美国人、英国人、德国人、法国人进行对比，指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和
针灸著作。佚名撰。三卷(又作一卷,)。原书早佚。约于北宋末年,经书商抄录《太平圣惠方》卷一百中的 《明堂灸经》 与《小儿明堂灸经》 全文而成。约二万字。首论定尺寸、点灸、下火、用火、候天气、定发际、淋洗灸疮
一卷。南宋袁韶撰。袁韶字彦淳 (一作纯)，庆元鄞县(今浙江宁波)人。淳熙十三年(1186)进士，官至同知枢密院。生年不详，端平初卒，年77。袁韶知临安府时，宝庆二年(1226)，在钱塘(今浙江杭州)建许由以下39人祠，并各为之作传、赞，本