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卷五

嘉兴大藏经 大悲妙云禅师语录

妙云雄禅师语录卷五

住东昌府洪凉禅寺嗣法门人机善编阅

机缘

师侍金明介老人明问文殊七佛之师因甚出女定不得师曰月里嫦娥巧画眉明曰罔明初地为什却出得师曰杓卜听虚声明曰作么生是正定师曰五台山上五层台。

明问如何是道师曰看脚下明曰如何是道中人师曰饥餐渴饮明曰路逢达道人不将语默对且将什么对师曰劈面拦腮掌明曰且莫诈明头师曰老老大大好恶也不识明便休。

明问那吒析骨还父析肉还母然后现本身说法如何是本身说的法师曰动容扬古路不堕悄然机。

明唤监院师近前明曰我唤监院为甚妙云来师曰和尚莫贵耳贱目明曰你是阿谁师便喝明曰何不道道师曰道即不辞恐有屈和尚明颔之。

明问如何是妙性圆明师曰寒向火热乘凉明曰死了烧了性在什处师曰盖天盖地明打曰者一棒落在甚处师便喝明曰末后一句试道看师曰仲冬严寒伏惟尊重便礼拜。

明问不是心佛物是个甚么师曰月似弯弓少雨多风。

明诞日预夜落堂曰明日老僧贱辰汝等作么生庆良久众无对明曰也无文殊大智罔明初地以杖旋风打散归方丈随召师曰汝试道一句看师曰能为万象主不逐四时凋明曰适来堂中众禅师何故不秪对老僧师曰金翅当寰宇阿谁敢出头明曰老僧归方丈是何意旨师曰密移一步看飞龙明拈杖曰者个明日还用得着么师曰云在青天水在瓶明放却杖。

明问百尺竿头如何进步师曰门前范蠡湖。

天乳哺参师问何处来乳曰南方师曰南方佛法如何住持乳曰与和尚此间不异师曰用去作么乳曰也须到过师曰曾到岩头么乳曰到师曰他道婆生七子六个不遇知音秪者个也不消得便抛水中意作么生乳曰贫恨一身多师曰从上古德以何为人乳曰杀人不用刀师便打乳便喝师器之。

天痴善参师问那里来痴以手点空师曰者野狐精拈棒便打痴便喝师曰临济有四喝你者是那一喝痴曰三世诸佛分疏不下师曰放汝三十棒。

入室次师问德山托钵是何意旨痴曰为怜三尺子不惜两茎眉师曰岩头密启其意又作么生痴曰鬼家活计师曰唤甚作末后句痴曰片雪点红炉师复问香严上树意在如何痴曰抛砖引玉师曰为甚呵呵大笑痴曰章底辞秋罢歌咏向春生。

师又问临济大师因什会也打不会也打痴曰苦瓠连根苦甜瓜彻蒂甜师以杖划一划曰还出得者个么痴便喝师便打痴作礼。

天惟德参师问涂毒鼓轰天震地为什聪耳不闻惟曰识法者惧师曰嘉州大象被蛇吞却意作么生惟曰小出大遇师曰一粒米八金刚抬不起为什被蝼蚁衔去惟曰贼是小人智过君子师便打惟便喝师曰喝后又如何惟曰万象尽回春师颔之。

天峄修参师问过量人高步毗卢顶上汝寻常什处行履峄曰含元殿里那问长安师曰狮子踞地群兽避道因何唤作系驴橛峄曰屈尊就卑师曰只者个人人本具个个不无汝为什不识峄曰无云生岭上有月落波心师便打峄便喝师又打峄连喝两喝归位立师颔之。

浊空贞座主参问五虎擒羊如何得出师打曰从者里出空曰一个疑团今日被和尚击碎了也师曰见何道理空曰觅火和烟得担泉带月归师曰不是空曰和尚莫将乌豆换人眼睛师打曰参堂去。

空再参师问上座千里而来还有不动的么空曰觌面相呈师举拳曰还见么空曰婆心太切师曰离却见闻觉知试道看空曰某甲到者里有口只堪挂壁师曰放子三十棒。

天屋福参师问你是何处村僧屋曰浙西子道什么师拈棒便打屋便喝师举棒怒视曰再喝看屋礼拜曰今日亲见和尚师颔之。

睦闻纯参乃合掌曰拜即是不拜即是师劈脊便棒闻才开口师又打闻复拟开口师蓦掩其口闻豁然大悟便礼拜师曰汝见个什么便礼拜闻曰今日幸遇和尚得见金明和尚立地处师曰莫承嗣古兄去么闻曰若恁么则不亲见和尚也师颔之。

斯要灯参才礼拜师便喝要曰莫探头好师曰什么物与么来要曰历劫穷年事无人识得伊师曰直饶识得堪作什么要礼拜曰今日亲见和尚师颔之。

天巩黉参师问诸佛智甚深汝从那里入巩拍香几一下师曰古人道先以定动后以智拔是如何巩曰薰风自南来殿阁生微凉师曰忽若天崩地裂你向何处安身巩曰金香炉下铁昆仑师曰作么生得不触不背去巩曰竹影扫阶尘不动月穿潭底水无痕师颔之。

季彬质参彬曰久响高风无缘亲近师曰即今是有缘耶无缘耶彬曰且喜亲见和尚师曰如何是亲见底事彬曰偶得瞻礼奚敢造次师劈面一掌彬便喝师又掌彬托住曰住住果然名不浪传便礼拜师器之。

惟一颖参师问人人有个生缘汝的生缘在什么处一曰寒则衣饥则食师曰吃一生饭不动一粒米着一生衣不挂一缕丝又作么生会一曰从门入者不是家珍师拈杖曰还识者个落处么一曰何用剜肉作疮师曰临济大师因什在汝脚底一退身三步曰恶师曰放汝三十棒。

了心相参师于拈花客舍师问我手何似佛手心曰昨日闻和尚到此师曰我脚何似驴脚心曰今朝相见恨迟师曰人人有个生缘如何是上座生缘心曰和尚前怎敢讳却师拈杖曰为甚木上座不知心曰风吹梧叶落何处不秋清师打曰正好吃棒心礼拜再参师问如何是佛心曰眼不见鼻孔师曰如何是法心曰钓丝绞干沧海师曰如何是僧心曰眉直眼睔瞪师然之。

师到善应哲印噩座主呈所见师曰如何是见不能及底事印便喝师劈面与一掴曰还见者个么印拟开口师即掩印口曰是个甚么印顿释前解便作礼师曰你见个甚么道理印曰劈破鸿蒙窍何处不春生师曰一归何处印曰碧天无月潭无影遍界腾腾不露踪师曰未在更道印曰一物不将来更道个甚么师曰昔年亮座主今日有阇黎印礼拜师曰如是如是。

本光量参师问猛虎以肉为命因甚不食其子光曰美食不中饱人餐师曰出网金鳞为何被断贯索绊倒光曰迅雷不及掩耳师曰黄檗打临济是何意旨光曰逼生蛇化龙师举竹篦曰触不得背不得毕竟作么生光曰轰天动地师曰放汝一顿光曰知恩有在师颔之。

云卧衷参师问千圣顶 为甚被汝踏碎卧曰不是冤家不聚头师曰达磨面壁为什神光得髓卧曰云从龙风从虎师打曰者一棒具权实照用汝作么生会卧曰金门纸贵一状领过师曰衣线下亲切道一句看卧曰不劳再勘师契之。

澹月海尼参师曰那个是你未生前面目月曰不识师曰甚处得者个消息月曰打破虚空秤锤跳出师曰莫是你见处么月曰见不可及师休去月再参师问如何是诸佛出身处月曰石人夜半打秋千师曰临济德山因什惯行棒喝月曰鞭牛上壁师打曰山僧者一棒作么生会月曰恩深似海深师可之。

贡元楚生何栋居士参师问何姓士曰姓何师曰台号士曰楚生师曰居士吴人因什楚生士曰和尚莫分别好师曰岂不闻云月是同溪山各异士曰弟子不恁么道师曰汝试道看士曰尽大地是个自己何同何异师曰只如毗岚风起大地销烁自己在甚么处士豁然便礼拜师拈棒拟打士摇手止曰不必师曰汝向甚处着脚士曰尽大地总被吾师占却了也师曰居士在什处士便喝师肯之。

汉槎陈溯居士参师问今夜阎老与汝算饭钱你如何秪对士曰风吹片雪补梅花师又问如何是万法归一士曰鸡寒上树师曰一归何处士曰鸭寒下水师曰辞旧迎新又作么生士曰暮夜事繁明日拜视和尚新禧师拈拄杖掷地曰露地白牛翻身去也士礼拜师颔之。

清虚王羽士参问如何是西来密意师曰与我东土不异士曰如何是和尚不异底意师拈杖便打士乃点首唯然师曰汝见何道理便点首士曰水归终到海月落不离天师曰我几乎唤汝作道流士礼拜师可之。

秀才胡元一居士参师问既是漏尽阿罗汉因甚被火烧却士曰露师曰为什你眉毛卓竖士曰掬水月在手弄花香满衣师曰许你道一半士曰那一半请和尚道师便打士曰赤心片片师颔之。

扶云萧居士参礼师问居士高姓士曰姓萧师曰占人一管箫吹散八千兵汝试吹看士展两手曰又是一场祸事师曰三十棒一棒也少不得士曰老和尚棒头太奢师曰几乎唤你作俗人士曰和尚捺人向坑子里作么师曰雁过长空影沉秋水士曰理长即就师打曰逢人切忌错举士礼拜。

师因普韵法辞师曰马祖一喝百丈为甚耳聋韵曰和尚莫被人瞒好师曰百丈举似黄檗黄檗为甚吐舌韵曰递相欺诈师曰如何是大机大用韵便喝师曰者一喝是大机是大用韵曰山自高水自低师曰浆水钱且置草鞋钱教谁还韵又喝师打曰霹雳送飞腾韵礼拜师嘱曰天乳汝师也。

师到吴门心庄读雪陈居士舍问曰如何是居士修证不无污染不得的士竖一指师曰藏身处没踪迹为甚露出尾巴士曰没踪迹处不藏身方为好手师打曰漏逗不少士曰却被和尚看破。

僧参问如何是如来禅师曰三脚驴子弄蹄行曰如何是祖师禅师曰八角磨盘空里走曰谢师指示师打曰承虚接响汉。

僧问世尊拈花迦叶微笑意旨如何师曰龙袖拂开全体现象王回顾落花红曰明什么边事师曰孤鹜落霞长天秋水。

僧问如何是三类化身师曰汝会杀人么曰我王库内无如是刀师打曰不是我同流。

僧问七佛之师为什出女子定不得师曰子房终不贵封侯曰初地菩萨因什却出得师曰疑杀天下人曰大定等虚空如何有出有入师曰虚空里会取曰正恁么时定耶非定耶师曰普僧一喝师曰出僧拟议师曰堕。

僧问如何是不退之地师曰官凭文书私凭契约。

僧问离心意识参出圣凡路学毕竟参学个甚么师曰未跨狮子桥早吃三十棒曰婆心太切师曰知即得僧便喝师曰恶发作么僧拟议师直打出。

僧问如何是般若体师曰粪箕扫帚曰如何是般若用师曰搬砖运瓦曰如何是体用双彰师劈面一掴僧曰沾恩有分师曰莫将鹤唳误作莺啼。

僧问如何是威音那畔事师曰泥牛踏碎铁昆仑。

僧问如何是祖师西来意师曰户外风敲竹曰明甚么边事师曰庭前蝶舞花曰学人不会师曰桃李满园开僧无对师便打。

师看济川老宿病济曰正当八苦交煎如何得个安闲法师曰饥餐热铁渴饮洋铜济曰古人云病乃众生良药病即是不病即是师曰分身两处看济曰药病两忘时如何师曰顶门上更下一针。

师见天痴阅报恩经问曰那一句是报恩大意痴竖起经本师曰莫空看也曰如何是报恩的意旨师便打痴作礼师又打曰如何是报恩底意曰婆心太切师曰逢人不得错举。

僧参作○相师曰九十六种你者是那一种僧竖一指师以杖画⊕相云者里具杀活纵夺汝辩得出么曰和尚疑则别参师屈躬曰谢上座指示僧拟议师曰莫道无疑好连棒打出。

师渡河次问士曰那里来士直上觑师曰即今在什么处士直下觑师曰为甚飘堕罗刹鬼国士便喝师曰惊天动地作么士拟议师便掌。

僧问佛法大意如何体究师曰寒则普天寒曰毕竟作么生师曰热则普天热曰学人不会师曰春雨夏日秋云冬雪。

僧问如何是不动尊师曰卯生日戌生月。

师作务次僧问和尚用得一钁头熟么师锄地不顾曰和尚莫太劳么师亦不顾曰太区区生师仍不顾僧礼拜曰某甲罪过师掘土放僧背上曰诸方火葬我者里活埋。

僧问如何是正法眼师曰袈裟无边。

僧问诸佛智慧从何门入师曰夜雨滴空阶曰学人闻时富贵因什见后贫穷师曰更嫌何事。

僧问无梦想见闻主人公在甚处师曰有利无利不离行市。

僧问如何是异类中行师曰头角峥嵘曰如何是清净比丘师曰步步着地曰谁得谁失师曰把手行不得独足上高台曰向上事作么生师曰相牵入火坑。

僧问如何是清净法身师竖拂子曰如何是圆满报身师横按拂子曰如何是千百亿化身师挥拂子曰三身中那身说法师击拂子三下曰是照是用师便打僧曰从今识得东风面万紫千红总是春师曰又被风吹别调中。

僧问色身败坏即不问如何是坚固法身师曰八臂那吒扑帝钟曰请师明示师曰石人推倒五须弥。

僧问如何是佛师曰独足夜叉头戴井。

僧问如何诸佛出身处师曰金华腊火腿嘉禾臭鸭蛋僧曰东山水上行意旨如何师曰现钱买卖时价不同僧拟议师便打。

像赞

观音

随缘赴感遍尘尘现像端严悲愿深杨柳枝头倾一滴山河大地尽回春

达磨

廓然不识有淆讹觌面梁皇一着蹉不是抽身江半苇如何少室万年歌

金明介老人像赞

开炉韝于双径烹佛镕祖建法幢于蠡湖骂雨呵风把住要津衲僧乞命横按莫邪波旬丧胆棱棱然如千峰独立荡荡乎使万派朝宗有时与人脱皮换骨有时为人吐胆倾心三十年不出户限多少痴男女被他换却眼睛在门庭施设固是老汉若是光扬车溪正脉主持济北家声要且未在何故自有雄上座在

安化世高法兄赞

建法社于帝里道布寰中阐蠡湖之嫡旨化洽海表拈白棒兮断魔佛命根豁青眸兮启王臣信敬挽颓风于末运缁素同归作丛林之标榜象龙云从金明门下杰称吾兄大悲赞叹难述始终

牧公项大士赞

大哉者汉弃金吾之爵入佛祖之门博山集生莫敢掠入其室杖人古南不能错抑其锋末后掀翻蠡湖显大机用就维摩室而说法无畏诸方老衲自远趋风不减庞公作略住世出世孰与侪同

题蛟门李法兄道影

森森浩气逼晴空手捻轮珠没始终儒释总教同一致维摩不二此流通

融涵耆宿赞

这员古德仪容越俗眉苍貌古心无谄曲笔阵起蛟龙舌尖搏绣虎一宗教于方衷融理事于空有建毗卢之梵刹不劳长者插标启莲社之津梁大阐远公至教诵不辍口只是一部华严数不歇手难尽▆八轮珠春风满面兮侠骨超方德邵无涯兮汶水生香

致和中公法侄赞

伟哉宗师人天榜样行临济喝拈德山棒作狮子吼声震裂佛祖肝胆用白拈手段扫辟衲僧伎俩竖大悲千眼条令斩新涌车溪一滴道价日长念余年往来燕浙洙泗二六时力挽败教颓纲诸方咸谓是当世之龙象山僧却道是今日之大仰

太虚律师赞

貌古形恢气宇汪洋禅律并操一锡参方天目炉头曾酬米价愍忠堂内端禀戒香慨末法之秋晚曲施方便念祖道之既坠别立封疆道风溥播德音孔彰遐迩缁素皈仰无央宜乎足下儿孙敬礼常光

自赞

永宁天乳哺西堂请

樗材独善阙修缘漱石枕流那计年骨梗惟能甘我苦眼空端不受人怜袈裟半落珠难系钵里常闲龙自眠卓地无锥贫也乐好将个事向君传

甘露天惟德首座请

者个阿师迥绝异同心无半点尘埃一味扯西拽东胸藏大千世界作事无始无终横拈一条白棒拨转临济纲宗不惜两片皮说尽苦空踢翻海岳谁知己相见须知在别峰

法云了心相后堂请

钝叟生成倔僵从来不避怨谤短杖敲风打雨破笠花街柳巷有时舍己从人有时当仁不让有时陆地行舟有时青天吃棒闻之富贵有余见之贫穷可怕十年三坐道场衲僧拟议便掌多谓不善答话每每穷他伎俩自来灰头土面半憨半痴且道是阿谁三塔寺里不识好恶的妙云和尚

九莲季彬质藏主请

心毒过砒礵口慈胜佛祖七尺乌藤打人要彻骨三寸利舌骂人不肯休说底杜蛮禅谁是知音卖个死猫头自不觉丑有时敲空作响有时唤马作牛其实全无伎俩却与佛祖冤仇质知藏什来由把他描邈供养冷地看来老不识羞虽是者等模样切忌犯他当头

开元睦闻纯书记请

看这钝汉全无长处一味瞒顸陋巷为居曾向范蠡湖头将个秤锤要捻出汁被个没意智的老冻侬暗地里觑破满面惭惶不佳末后向吴越齐燕一笠一杖自怡自悦任人呼牛呼马看来有甚么凭据

华藏惟一颖监院请

老阿呆不知羞短衣衲裤垢面灰头辣棒打人不转手恶口骂人不肯休有时妆村村到底有时为人为到头走遍天下无物堪俦今日有个颖长老向者纸上图模也要烧香供他仔细思量不知曾与你何等冤仇

昌化本光量后堂请

龟毛拂缚雾为云兔角杖敲空成响作事颠三倒四一味瞒顸莽卤一条热肠为人彻骨扫尽狂禅玄妙不立呵骂丛林难共商量天人觑捕无路佛魔不敢倚傍行藏特煞古怪一生遭人怨谤者等不合时宜那堪挂向当阳分付本光长老莫学者个和尚

垂问

天无四壁地绝方隅向上一着为什不知。

行住坐卧常在其中试问诸人如何是其中的事。

(佛身)充满于法界人人本具因甚有迷有悟。

人人尽有光明为甚洞山道好佛只是无光。

承言者丧滞句者迷为甚道不疑言句是为大病。

关津无阻四衢通达参学高人还要个护身符子作么。

病是众生之良药为甚要药治病。

联芳偈

天乳哺西堂

得心本无心得法原无法今付心法无处处皆通达

天痴善后堂

竹篦频频验克家机前一箸莫周遮灵山嫡旨亲担荷毒鼓声中振爪牙

天惟德首座

花发皆从地果成自性天本源法如是心体亦秪然

天峄修侍者

百千三昧当时收刹海无边一步周不惜逢人拶险句临机施设显宗猷

天巩黉维那

一拶便通津不劳汗马功魔佛都斩却方可继吾宗

了心相都寺

瞎却正法眼露出破沙盆满盛斯鸩毒展转累儿孙

季彬质藏主

法法从心法无法亦无心契得无心法传流没古今

睦闻纯书记

迢遥大道本如然水尽山穷及第还瞌睡虎能开正眼乘风一跃动山川

惟一颖知藏

惟一无有二深达法源底是法无古今授受何穷已

哲印噩后堂

灵山拈枝花达磨道不识付君须自重花发无穷极

本光量西堂

沿流一句子无传亦无止分付狮子儿哮吼声不已

浊空贞首座

燕山踏碎罢南参大用临时绝正偏拈起布毛空界裂等闲一喝透三三

天屋福知客

一棒一条痕爆爆论实事至理不在言克振吾宗旨

斯要灯维那

窟中狮子吼虚空顶迸裂灭却少林宗无传亦无得

天信祥监院

灵山正法眼传流古到今我亦持授汝尘刹总春生

澹月海庵主

狮子一滴乳驴乳都迸散拈来无少剩匝地无边畔

王复朴炼师

释道名殊事业本同古今一矣谁分西东咄一脚踏翻空劫底三更昨夜日轮红

贡元楚生何栋居士

问道昙轩夏半残薰风吹彻得心安连旬雨滴虚空破底事渠今已豁然

汉槎陈溯居士

佛祖心灯照不偏灯灯递互古今传真源一贯无缁素个事从来不自瞒

文学胡元一

灵山正法眼传持无缁素斯心法亦尔光弘济北后

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    《中国人的修养》是蔡元培公民道德修养方面的代表作,主要收录他最为重要的道德思想代表作品《华工学校讲义》和《中学修身教科书》,并收录他其他几篇有关道德修养的文章,充分体现了蔡元培先生对于现代中国人应具有的道德

  • 大云经祈雨坛法·佚名

    旱灾发生时,乞求降雨之修法。又称雨乞、请雨、乞雨。在密教中,依大云轮请雨经、大孔雀咒王经等谓,祈雨之修法有请雨法、祈雨法、雨乞法。依请雨经之修法,称请雨经法,一般使用请雨经曼荼罗。另据金刚光焰止风雨陀罗尼经、不

  • 百字论·提婆

    一卷,提婆菩萨造,后魏菩提流支译。一论有百字,故名百字论,破我见等。译师之归敬颂曰:‘我今归依聪睿师,厥名提婆有大智。能以百字演实法,除诸邪见向实相。’

  • 法华经安乐行义·慧思

    全一卷。陈·慧思(515~577)述。又称安乐行义、法华安乐行。收于大正藏第四十六册。本书为慧思依法华经安乐行品所阐示之三昧行。书中主张实践法华经之法华三昧有二种,一为有相行,二为无相行。所谓有相行,系就法华经普贤劝发