序

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• 廿一史弹词注序·杨慎

  廿一史弹词注序文体之有正变，谓非时遇之顺逆使然乎。何以明其然哉？时际休隆，珥笔纂述，则即以胸中瑰玮发为文章，彤管流徽，赓扬盛事，此遇之顺而文之正也；不幸而为孤臣孽子，忧谗畏讥，或招沉湘，或悲赋鵩，致寄慨于

• 卷二百三十九 熙寧五年（壬子，1072）·李焘

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• 明世宗肃皇帝实录卷三百六十·佚名

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• 卷六十五·张守节

  钦定四库全书 史记正义卷六十五 唐　张守节　撰 孙子吴起列传第五　　　　史记六十五 孙子武者齐人也【魏武帝云孙子者齐人事於吴王阖闾为吴将作兵法十三篇】以兵法见於吴王阖庐阖庐曰子之十三篇【七录云孙子兵法三

• 沈众传·姚思廉

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• 33.孟尝君的门客·林汉达

  秦昭襄王为了拆散齐楚联盟，他使用两种手段。对楚国他用的是硬手段，对齐国他用的是软手段。他听说齐国最有势力的大臣是孟尝君，就邀请孟尝君上咸阳来，说是要拜他为丞相。孟尝君是齐国的贵族，名叫田文。他为了巩固自己的地位

• 卷二十六·毛奇龄

  钦定四库全书春秋毛氏传卷二十六翰林院检讨毛奇龄撰十有三年春公至自晋夏取邿【公作诗】邿小国名【公羊谓邾娄之邑】据传邿乱分国为三部鲁以师救邿旣而取之秋九月庚辰楚子审卒【楚共王也】冬城防十有四年春王正月季孙

• 卷十二·道世

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• 卷上·佚名

  如是我闻，一时世尊，在王舍城鹫峰山中。与大众俱。是时有五髻乾闼婆王子。过於夜分。至明旦时。来诣佛所。彼有身光广大照耀。彼鹫峰山都一光聚。到佛所已，头面礼足。退住一面。前白佛言：世尊我於一时。在三十三天。见帝释

• 化 声 序·太虚

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  ──二十七年六月在成都无线电台广播──我是太虚，我是一个佛教徒，所以今天提出“佛教徒如何雪耻”这个问题。所谓耻，佛法上谓之惭愧。惭是尊重自己德性，并且观一切胜过自己的圣贤，见贤思齐。愧是顾忌世间讥嫌，于他人过失，为

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  元代杂剧剧本。简名《范张鸡黍》。宫天挺著。末本。元杂剧作家大名（开州）的宫天挺的《死生交范张鸡黍》，取材于《后汉书·独行列传》中的《范式传》。 情节：死生交范张鸡黍 写东汉山阳人范式与汝阳张劭友善，结为生死之交。

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  全一卷。又称宝生经。宋代施护译。收于大正藏第二十一册。本经先引述陀罗尼，后阐明其功德，谓若诵此陀罗尼而满七日，能得天眼清净；又有人耳闻此陀罗尼，并常忆念不断，则可证得菩提。