日瓦戈医生

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• 第二十五出 选优·孔尚任

  ◎乙酉正月（场上正中悬一匾，书 “薰风殿”，两旁悬联，书 “万事无如杯在手，百年几见月当头”。款书 “东阁大学士臣王铎奉敕书”）（外扮沈公宪，净扮张燕筑，小旦扮寇白门，丑扮郑妥娘同上）（外）天子多情爱沈郎。（净）当年也是画眉张。（小旦）

• 第十一齣~第二十齣·佚名

  第十一齣　假尼入寺【懒画眉】〔生女妆背包上〕靑衿卸却换罗襦。此际情悰有恁知。可怜我孤身流落在天涯。呀你看前面有所菴院。不知是尼姑在裏面。又不知是僧家。待我向前去看。祗园僻筑荒村裏。〔内作鸣钟介〕隐隐钟声出

• 卷十一·汤右曾

  钦定四库全书怀清堂集卷十一吏部侍郎汤右曾撰寒云寺寂寞寒云寺云来特地寒坏墙尘自合老柏干皆攒厨欲分香饭天教趁冷官贝多真实语只道汝心安修武道中怀旧山阳里天高落木空覆盃岩石上吹笛竹林中寂寞人埋照昂藏鹤入笼达生

• 卷四百三十二·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷四百三十二白居易西明寺牡丹花时忆元九前年题名处今日看花来一作芸香吏三见牡丹开岂独花堪惜方知老闇催何况寻花伴东都去未回讵知红芳侧春尽思悠哉伤杨弘贞顔子昔短【一作知】命仲尼惜其贤杨

• “我不知道风是在哪一个方向吹”·徐志摩

  我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 在梦的轻波里依洄。我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 她的温存，我的迷醉。我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 甜美是梦里的光辉。我不知道风 是在哪

• 大明孝宗敬皇帝实录卷之三十五·佚名

  弘治三年二月癸未朔先是贵州镇巡等官奏欲会兵征剿苗贼拟调湖广四川云南官军土兵刻期以进兵部覆奏令别议长策未至而镇巡等官复力请用兵兵部仍以为未可止请行参将等官调兵操练布政司预积粮储示若欲用兵者以警慑之从之○

• 雍正实录卷之一百二十三·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经　　筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

• 卷二十三·吕中

  钦定四库全书宋大事记讲义卷二十三宋 吕中 撰钦宗皇帝靖康一年即帝位宣和七年十二月即皇帝位。求直言靖康元年正月诏求直言自金人犯边屡下求言之诏事稍终则阴沮抑之当时有城门开言路闭之说。天下无事则公卿之言轻于鸿

• 史记集解卷一·裴骃

  宋　裴骃　撰史记一【凡是徐氏义称徐姓名以别之余者悉是骃注解并集众家义】五帝本纪第一黄帝者【徐广曰号有熊】少典之子姓公孙【谯周曰有熊国君少典之子也皇甫谧曰有熊今河南新郑是也】名曰轩辕生而神灵弱而能言幼而

• 二十二年·佚名

  （戊午）二十二年清嘉慶三年春正月1月1日○丙寅朔，下綸音于八道四都曰：「豐年爲上瑞，瑞必有徵驗，人之恒言，必曰：『來年大有之驗，徵於臘前三白。』顧今立冬抵臘，七十有日，得卄七番大雪，三之倍，而又倍，積爲九而倍三，豐之瑞，瑞之徵，豈待大人

• 卷五十九 深衣第三十九·郑玄

  （陆曰：“郑云：‘以其记深衣之制也。名曰《深衣》者，谓连衣裳而纯之以采也。有表则谓之中衣，以素纯则曰长衣也。’”）[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《深衣》者，以其记深衣之制也。深衣，连衣裳而纯之以采者。素纯曰长衣，有表则

• 卷九十四（罗什译）·佚名

  △善臂菩萨会第二十六之二善臂。云何菩萨摩诃萨。具足行禅波罗蜜。菩萨。若眼见色不取其相。或时眼根为外缘所牵。应正行守护不令随缘。不留心於无明贪著世间。护持是戒。尔时具足得眼根戒。耳闻声。鼻嗅香。舌尝味。

• 卷第十·应庵昙华

  应庵和尚语录卷第十嗣法门人　(守诠)　等编颂古世尊初生一手指天一手指地云。天上天下唯。我独尊草木无端拈出来。更加注脚放痴呆。西天此土谁知己。夜半优昙火里开。世尊拈花金色头陀忽破颜。看来也是管窥斑。当时若

• 曹溪大休珠禪師住越城天華寺百問卷第七·佚名

  嗣法弟子德明答頌瑞鹿法孫行信編次問：有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯。且道句歸何處？答：夜來床席煖，伸腳到天明。頌：一條白棒沒頭埋，脫落一聲天外來，獅子翻身擒住也，至今懸挂在眉台。問：若論此事，直饒辨若懸河？答如流水，總與那事沒交涉

• 弟子规·李毓秀

  初名《训蒙文》。传统蒙学读本。清代李毓秀编撰。后由儒生贾存仁修订,更名为《弟子规》。是一部对学童进行封建伦理教育和学习指导的蒙学教材。全书共1080字,以孔子《论语》中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲

• 地祇上将温太保传·黄公谨

  宋黄公谨校正。本书鲜见其他传本。述郭子仪部将温琼修仙,为东岳地祗上将太保事。后有黄公谨纂集《补遗》,述温太保灵验、杀鬼故事。

• 西方子明堂灸经·佚名

  针灸著作。旧题西方子(姓名不详)撰。八卷。系参照《铜人经》、《千金方·明堂三人图》、《外台秘要》诸书编辑而成。约成书于北宋年间。主要论述全身腧穴的灸法主治。以图为题,分别载列正人头面、胸膺、腹肚、手足图,

• 礼记通论辑本·姚际恒

  姚际恒的礼记通论，是他的九经通论之一。清初以来的各家书目、史志及地方志等，皆未见著录。独杭世骏续礼记集说加以著录，云「上中下三帖」，不注卷数。本书原本已亡佚，杭世骏续礼记集说曾引用三十馀万字。礼记通论此书曾引到