-                     刘伯亨,一作刘百亨,瞽者,为书会艺人,生平、里籍均不详。 套数 【双调】朝元乐 柳底风微,花间香细。作阵蜂儿惊起,偷看酿出残花蜜。成群燕子交飞,掠波闲补巢泥。日升林光莹,雨洗山明媚,雕轮绣鞍作对儿家来, 
-                 徐坊徐坊,字梧生,临清人。历官国子丞。赠太子少保,谥忠勤。有《徐忠勤公遗诗》。樊川春望旅食京华两鬓丝,江湖落魄亦堪悲。谈兵忧国人何在,小杜坟连老杜祠。会兴镇河干悬崖数百尺平挹中条俯临茅津乔生建飞 
- 一这是我们今天吃的食,这是佛祖当年乞的食。
这是什么?是牛油炒成的棕色饭。
这是什么?是芥厘拌着的薯和菜。
这是什么?是“陀勒”,是大豆做成的,是印度的国食。
这是什么?是蜜甜的“伽勒毗”,是莲花般白的乳油,是真实的印度味 
- 杜荀鹤池州人纪事云牧之微子也会昌末牧之自齐安移守秌浦时妾有姙出嫁长林鄕杜筠而生荀鹤自号九华山人少有诗名年四十六始擢第殷文圭贺诗云一战平酬五字劳昼归乡去锦为袍大鹏出海翎犹湿骏马辞天气正豪九子旧山增秀絶二 
- 						 			  ◎刑法三   刑法有创之自明,不衷古制者,廷杖、东西厂、锦衣卫、镇抚司狱是已。是数者,杀人至惨,而不丽于法。踵而行之,至末造而极。举朝野命,一听之武夫、宦竖之手,良可叹也。   太祖常与侍臣论待大臣礼 
- 孔子闲居,子张子贡言游侍,论及于礼。孔子曰:“居,汝三人者,吾语汝以礼 ,周流无不遍也。”子贡越席而对曰:“敢问如何?”子曰:“敬而不中礼谓之野,恭而不中礼谓之给,勇而不中礼谓之逆。”子曰:“给夺慈仁。”巧言足恭捷给之人似仁 
-    却说徐湛之趋入北户,正拟开门逃生,那背后已有乱兵追到,立被杀死。江湛夜直上省,早起闻喧噪声,料知有变,喟然叹道:“不用王僧绰言,乃竟至此!”遂避匿小屋中,亦被乱兵搜捕,结果性命。左细仗主广威将军卜天与,不暇被甲,执刀持弓, 
- <史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷二百四十七四裔考西域【臣】等谨按一统志哈密所属编为旗分视各蒙古是固不得外视之矣今仍列於西域者从前史旧文耳哈密卫元末以威武王古纳实哩镇哈密 
- 第八十一余向谓僞作古文者畧知厯法当仲康卽位初有九月日食之变遂以瞽奏鼓等礼当之而不顾其不合正阳之义説具第一卷今余既通厯法矣仲康在位十三年始壬戌终甲戌以授时时宪二厯推算仲康四年乙丑岁距元至元辛巳积三千四百 
-  【原文】 子谓颜渊,曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。” 【译文】 孔子谈到颜渊,说:“可惜啊!我只看见他进取,从来没有见他停止过。” 【读解】 可惜什么?可惜颜渊早死,只活了32岁。而不是可惜他只关进取,不知停止。 这一段是 
- 钦定四库全书春秋左传要义卷十七宋 魏了翁 撰僖公二十七年至二十八年【一】书楚人如齐人例书征伐先主兵二十七年注传言至兵故正义曰此年传云楚子及诸侯围宋则是楚子亲自来也十二月公会诸侯盟于宋公为楚子在宋而往会 
-                 本篇内容涉及圣人风范、古代礼制、交朋结友、立身处世和大臣的权力、职责等。全篇原文共9章,本书选5章。圣人风范论【原文】孟子曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声。非其君,不事;非其民,不使。治则进,乱则退。 
-   無著菩薩造   唐三藏法師玄奘奉詔譯   攝事品第一之二   [一]如是已說雜染.諦今當說。頌曰.   諸諦有六種。   論曰.諦有六種.一世俗諦.二勝義諦.三苦諦.四集諦.五滅諦.六道諦。   世俗諦者.謂名句文 
- 答一:济生会假扶乩行善事,同善社借孔附佛,欺罔人世,皆迷信仙鬼者,与佛教初不相干也。  答二:知进香求福,不知正法,大都习俗使然。亦由能读书明理者少,故佛教之经论虽灿然大备,而知之者卒鲜矣!  答三:念佛持斋,固亦有益,但若能明 
-       释胜出品第二十二【经】慧命须菩提白佛言:“世尊,摩诃衍、摩诃衍者,胜出一切世间及诸天、人、阿修罗。世尊,是摩诃衍与虚空等,如虚空受无量无边阿僧祇众生;摩诃衍亦如是受无量无边阿僧祇众生。世尊,是摩诃衍不见 
- 西晋三藏竺法护译昙昧摩提菩萨。持佛威神。便于佛前。于是阿难波渝迦三昧。悉见十方诸佛。十方诸佛者。其数如千佛刹尘等。一尘者。为一佛刹。一佛刹如是十方四面。见十方诸佛。皆悉言。善哉善哉。昙昧摩提菩萨。十方 
- 初住云岩开堂升座 僧问。觉花未开。即不问。觉花开处事如何 师竖起拂子云。看 进云。恁么则一阳交令节。迸出一枝荣 师云。有眼如盲 僧提起坐具云。争奈这个何 师云。自领出去。师乃云。问答纵横。理归一贯。问 
- 四卷。明徐溥(1428—1499)撰。徐溥,字时用,号谦斋,江苏宜兴人。景泰五年 (1454)进士,由编修累官少师兼太子太师、吏部尚书、文渊阁大学士。谥文靖。事迹具《明史》本传。徐溥于孝宗时在内阁十二年,与刘健、谢迁等协心