吉檀迦利

随机推荐

• 卷十八·梅鼎祚

  钦定四库全书古乐苑卷十八明　梅鼎祚　编相和歌辞【清调曲】清调曲【二】塘上行【五解邺都故亊曰魏文帝甄皇后中山无极人袁绍据邺与中子熙娶后为妻後太祖破绍文帝时为太子遂以后为夫人后为郭皇后所譛赐死临终为诗乐府

• 石匮书后集卷第六十三·张岱

  盗贼列传陕西逆贼李自成，延安米脂人也。性狡黠，善走能射。家贫，为驿卒。天启二年，延安大饑，不沾泥、杨六郎、王嘉胤等入村落掠富家粟。有捕之急，遂揭竿起，拒官捕；不敢还家，乃相聚为盗。自成往投之，授以头目。七年，参政洪承畴诱降

• 大明英宗睿皇帝实录卷之二百二十九·佚名

  废帝郕戾王附录第四十六景泰四年五月丁巳朔 太上皇帝居南宫○免直隶真定府去岁被水州县地亩租税○升通政使司左通政栾恽为通政使从右通政王复等奏保也既而恽亦奏保复等堪以序进不听○命故府军前卫带俸都指挥佥事吕俊

• 别集下卷十二·宋名臣言行录

  钦定四库全书 宋名臣言行录别集下卷十二 宋　李幼武　纂集 刘子羽 字彦修忠显公长子以门?入仕宣和末忠显辟为浙东机宜为大府簿迁卫尉丞忠显帅真定复辟之寻除直秘阁丁吉除秘撰知池州改集撰知秦州未行除御管使司参赞张

• 卷十一·阿桂

  钦定四库全书八旬万夀盛典卷十一圣德【七　　仁德】【臣】等谨案仁者必夀理有不求而得者恭读御制经筵论谓夀非一己之私而有万世之言大哉圣言实万世帝王立德之鸿规矣本年庆介八旬正诞仁夀凝禧固已嘏集福崇鬯浃於太和之

• 卷二百七十三·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷二百七十三舆地考【五】山西省【臣】等谨按禹贡叙冀州於九州之首而晋阳平阳之间伊耆氏实先後都之所谓惟彼陶唐有此冀方者也冀州三面距河当时辟龙门凿吕梁至於壶口既载而西河以治此施功之最

• 大明太祖高皇帝实录卷一百六十四·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之一百六十四 洪武十七年八月丙寅朔，上谓廷臣曰：“治天下者，不尽人之财，使人有余财，不尽人之力，使人有余力，斯二者人皆知之，至于不尽人之情，使人得以适其情，人或未知也。夫使人得以适其情者，不以吾之所欲而

• 咸丰十年十二月十二日·曾国藩

  早饭后清理文件。旋写左季高信、郭云仙兄弟情。中饭后骑马至城内树堂处闲谈。树堂近来好作隶书，笔力劲健，但乏名贵之气，傍夕归。夜，清理文件颇多，以本日未甚料检也。将各案应行请恤者，汇为一清单。阅扬子《法言》，究不如《文

• 一气·胡宏

  　　一气大息，震荡无垠，海宇变动，山勃川湮，人消物尽，旧迹亡灭，是所以为鸿荒之世欤？气复而滋，万物生化，日以益众，不有以道之则乱，不有以齐之则争。敦伦理，所以道之也。饬封井，所以齐之也。封井不先定，则伦理不可得而敦。尧为天子，忧之

• 卷三十五·卫湜

  钦定四库全书礼记集说卷三十五　　　　宋　卫湜　撰凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以食礼周人修而兼用之郑氏曰兼用之备隂阳也凡饮养阳气凡食养隂气阳用春夏隂用 秋冬孔氏曰此一节论虞夏殷周养老不同之事凡养老

• 原序·吕祖谦

  吕氏家塾读诗记原序余尝读吕氏读书记大事记未睹读诗记也近得宋本于友人丰存叔读而爱之其书宗孔氏以立训考注防以纂言剪缀诸家如出一手有司马子长贯穿之巧研精殚歳融防涣释有杜元凯真积之悟縁物丑类辩名正义有郑渔仲考

• 卷五·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷五日本山井鼎物观　撰周易兼义下经夬第五存旧周易下经夬第五王弼注【古本足利本】谨按足利写本三通二通上下经彖象文言耳无系辞等一通有系辞等而逸夬至未济云夬考异古本注【彖

• 中阿含經卷第四十九·欧阳竟无

  　　東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 　　雙品第一〈有五經〉　第五日誦名後誦〈有三品半合有三十六經〉 　　說智.阿夷那.　　拘樓.明聖道.　東園論小空.　　大空最在後。 　　[一]雙品說智經第一 　　我聞如是.一時佛遊

• 卷十一·普济

  　　南岳下四世黄檗运禅师法嗣临济义玄禅师镇州临济义玄禅师，曹州南华邢氏子。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。　　初在黄檗会中，行业纯一。时睦州为第一座，乃问：“上座在此多少时？”　　师曰：“三年。”州曰：“曾参问否？”

• 魔境胜境之分别·印光

  魔境胜境之分别，在与经教合不合上分。果是圣境，令人一见，心地直下清净，了无躁妄取著之心。若是魔境，则见之心便不清净，便生取著躁妄等心。又佛光虽极明耀而不耀眼，若光或耀眼，便非真佛。佛现以凡所有相，皆是虚妄之理勘，则愈显。

• 卷第二十七·佚名

  根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十七三藏法师义净奉　制译第六门第四子摄颂之余明大药事尔时世尊。以其无上神通变化利益之法。降诸外道皆令退散。默无所说逃窜边方。时诸苾刍见是事已。咸皆有疑请世尊曰。如来大师以

• 禅灯世谱后序·道忞

  禅灯世谱后序吾祖之道之传于诸夏也。始于梁。盛于唐。而光显于宋。其间往往多高文博达之士。故先德之出处与其言行之大端。皆有传记可考。非直谱谍已也。自元而降。传灯不修。遂使一代宗匠与夫抗迹西山者同一湮没无闻

• 大乘流转诸有经·佚名

  唐大荐福寺沙门释义净译,佛在竹林。影胜王问，云何有情先所造业，久已灭坏，临命终时，皆悉现前？又复诸法，体悉空无，所造业报而不散失？佛以梦见美女，觉后忆现影像答之。智者当观察眼不见于色，意亦不知法，是名胜义谛。