《人性的优点》作者戴尔·卡耐基。此书汇集了卡耐基的思想精华和经典励志内容。戴尔·卡耐基结合各个学科的知识，对共同的人性、相通的心理进行了通俗的揭示，可以说是他一生最重要、最生动的人生经验。书中记录了人们摆脱焦虑、忧愁等心理困境，过上快乐生活的方法，以及走向成功的实际案例，帮助读者认清自己、相信自己、克服焦虑，充分开发潜在能力，发挥人性的优点，开拓成功美好的新生活。
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萤火，萤火，你来照我。照我，照这沾露的草，照这泥土，照到你老。我躺在这里，让一颗芽穿过我的躯体，我的心，长成树，开花；
钦定四库全书御选历代诗余卷一百十三司经局洗马掌局事兼翰林院修撰加二级【臣】王奕清奉旨校刋词话【五代十国】一叶落阳台梦皆後唐庄宗所制一叶落云一叶落褰珠箔此时景物正萧索画楼月影寒西风吹罗幙吹罗幙往事思量着
再不见雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢， 顶上有不少交抱的青葱； 顶上有不少交抱的青葱， 再不见雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢。 为什么感慨，对着这光阴应分的摧残？ 世上多的是不应分的变态。 世上多的是不应分的变态； 为什么感慨，对着
<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百七十九上 明 曹学佺 编 宋诗五十六上 吕祖谦 送宋子华通判长沙【代叔祖知录作】 骚人故悲秋九辨播三楚宋公旧题壁文彩照潭府千载得君侯遥遥接华绪还当
钦定四库全书御定厯代赋彚卷四十都邑灞桥赋【以水云辉映车 唐骑繁杂为韵】杜 顔溶溶?灞兮经秦川之有余褭褭红桥兮代造舟之厥初飞梁黙以霞起防柱晔其星舒九陌咸凑三条所如连山叠翠而西转羣树分形而北疎电透孤
不说老马被按院拿了问罪，且说张鸿渐在施舜华家，逐日登山玩水。 [玉娥郎]正月里，梅花娇，春风飘，又是春光上柳梢。家家闹元宵，走冰又过桥，他乡人也跟着走一遭。 二月初二是花朝，冻初消，榆钱绽树梢，春风鸟梦摇。不觉三月清明又来到
明 杭淮 撰五言古诗送同年余邦臣奉使过家使君承主恩平明适万里玉节青春深浓花照江水手持紫泥封当昼丽云绮羽旂引葳防青鸾跨仙子飘然从空来进此长坐履眉山郁嵯峨华风为君起送中舍徐徳章奉使过家朝出城东门送子还故乡
钦定四库全书 御定历代纪事年表卷八十 周世系表畧 郭氏其先居邢州尧山璟生谌谋生藴藴生晋顺州刺史简俱追尊为皇帝简生大祖讳威汉枢密使邺都留守汉隐帝遇弑太祖北撃契丹至澶州军变引还遂即大位国号周都汴传二姓三王凡
三四六 军机大臣奏请将承办《文溪集》疎悞之提校各员交部察议片乾隆四十一年十月初五日*臣等遵旨，将宋李昴英《文溪集》卷首像赞等项，何以有目无书之处，询问稽璜。【真按：稽乃嵇之讹，当作嵇璜。未校出，或又误植者。】据称：
金粟斋译书处的不能维持下去，就是它的经济基础不曾打好。当时一班有志之士，提倡新文化事业，都是为了开风气，并不是为了谋利润，因此便不在经济上打好基础，这大都是不能持久的。蒯礼卿先生办这个金粟斋译书处，最初的动机，便
<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>钦定四库全书皇朝文献通考卷二百五十四封建考【九】异姓封爵五汉军王义王孙可望汉军正白旗人顺治十四年十二月归顺封薨諡恪顺 孙徵淇孙可望子顺治十七年十一月袭 孙徵淳孙可望
清代的制度，在大体上可以说是沿袭前朝的。至于摹仿东西洋，改革旧制，那已是末年的事了。清代的宰相，亦是所谓内阁。但是只管政治，至于军事，则是交议政王大臣议奏的。世宗时，因西北用兵，设立军机处，后遂相沿未撤。从此以后，机要的
秋七月7月1日○朔甲申，上在貞陵洞行宮。○陳奏使崔天健、書狀官慶暹拜辭。奏本曰：朝鮮國王謹奏爲，大兵旣集，撫臣被參，群情疑貳，事機將失，懇乞聖明，洞察實狀，亟回乾斷，策礪鎭定，以畢征討事。據經理都察院伺候陪臣韓應寅啓稱，本院自
<经部,诗类,诗经疏义会通> 钦定四库全书 诗经疏义会通卷十三 元 朱公迁 撰 北山之什二之六 陟彼北山言采其杞偕偕士子【叶奨里反】朝夕从事【叶上止反】王事靡盬忧我父母【叶满彼反】 赋也偕偕强壮貌士子诗人自
嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷) 阅藏知津卷第三十五 北天目沙门释智旭汇辑 大乘论藏 释经论第一之二 大方广佛华严经疏(四十卷北作六十卷) (南颇牧用军最北用军最精宜威) 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 将释经义，总
宏智禅师广录 第二卷长芦觉和尚颂古拈古集序夫至理超名象之阶。真智出思议之外。佛佛祖祖。相印以心。叶叶花花。妙严于本。门庭峻高。而棱棱壁立。各绍其宗。枝派衍远。而浩浩岐流。终归于海。付区分于杖拂。
史料笔记。五卷。南宋王栐撰。是一部记载北宋典章制度兴革得失的史书,上起建隆,下迄嘉祐,凡一百六十二条,涉及职官、选举、食货、兵、刑、地理等多方面,悉以国史、实录、宝训、圣政等书为据,凡稗官小说,悉弃不取。全
梵名Vinirn!i^ta -pit!aka-s/a^stra 。凡三卷。陈·真谛译。收于大正藏第三十册。本论唯有心地品一品，属大乘论部，系瑜伽师地论决择分中五识身相应地意地品之异译，相当其第五十一卷以下四卷，二者译语相异处不少。本论并无