一、《诗人玉屑》二十一卷，由恶人谷珠楼哈哈儿依据上海古籍出版社一九七八年三月新一版繁体竖排本录校制作。 二、原书为繁体，录校时除部分年号、人名外，全部转换为简体，某些异体字依据中华民国教育部国语推行委
刘克庄 卫生一首
沙虱鬼车微物尔，偶然逢彼立灾身。
朵颐唇吻中伤汝，射影疮疣点污人。
读卫生书思解毒，持降魔咒竟无神。
寄声禽大休轻出，莫向荒山点水滨。
刘克庄 未开梅
老树天机早，潜回一点
钦定四库全书 江湖小集卷九十二 宋 陈起 编葛起耕桧庭吟稿 春怀 过了花朝日渐迟相将又是禁烟时寒留柳叶凄迷处春在梨花寂寞枝牛角横书孤壮志鹿门采药误幽期自怜白髪成何事说与啼莺未必知 姑苏怀古 阖庐城下
钦定四库全书宋诗钞卷七内阁中书舍人吴之振编赵拚清献诗钞赵拚字阅道衢之西安人中景佑元年进士乙科通判宜州以母丧庐墓三年孙处为作孝子传召为殿中侍御史京师号铁面御史进参知政事已而求郡旋召旋罢英宗朝除龙图阁直学
（生）深潭（深漂）若卜无金鲤，谁肯只处下钓钩（钓钓）。伯卿当初锦袄换镜担，谁知今旦镜担换扫帚。只是自作自当通说乜。【一封书】秋风起，雁南飞。手举（★(??举)）扫帚珠泪垂。到今旦乜受亏，致惹一身乜受累。我是官员有荫
◎刑法四 ○诈伪 诸主谋伪造符宝，及受财铸造者，皆处死。同情转募工匠，及受募刻字者，杖一百七。伪造制敕者，与符宝同。诸妄增减制书者，处死。诸近侍官辄诈传上旨者，杖一百七，除名不叙。诸伪造省府印信
宣统二年。庚戌。春正月。丙午朔。遣官祭太庙后殿。 ○遣官诣梁格庄德宗景皇帝几筵前行礼。 ○丁未。谕内阁、豫亲王懋林前得罚俸处分。着加恩宽免。 ○赏庄亲王载功三眼花翎。 ○蠲缓直隶武清等各州县
（明）王世贞 撰○赏功考上我朝功赏规制视古最为不浮今略志之太祖破陈友谅降武昌赏常遇春廖永忠田土余有差吴元年平张士诚召见右相国达等戟门封达信国公彩段十二表里遇春鄂国公十表里都督冯宗异平章胡廷瑞九平章汤和叅政
<子部,儒家类,榕坛问业钦定四库全书榕坛问业卷四明 黄道周 撰甲戌八月朔二日乙夘为秋仲正防之期某又以省家入郡于时在防者五十三人自愧寡陋藏匿不深拟先一日为撤臯比奉诸长者请诸乡里先正左右辟咡至期未有至者而秋
钦定四库全书春秋会通卷九 元 李防 撰僖公【名申諡法小心畏忌曰僖在位三十三年】左氏【僖公庄公之子闵公庶兄母成风成风闻成季之繇乃事之而属僖公焉闵公薨成季以僖公适邾共仲奔莒乃入立之】【周惠王十八年
<经部,诗类,诗传名物集览钦定四库全书诗传名物集览卷十二 庻吉士陈大章撰木无折我树杞朱传柳属生水旁树如柳叶麄而白色理防赤葢里之地域沟树也尔雅旄泽桺邢疏柳生泽中者别名旄郑注柳也生泽中如芦荻可编为棬箱陆疏
题记：此篇记载了秦国实行变法之前革新派与守旧派围绕该不该变法，为什么要变法的问题展开的争论。秦孝公同大臣研讨强国大计,公孙鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在孝公的面前，他们分析社会形势的变化，探讨整顿法制的根本原则，
后汉安息国三藏安世高译佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘。有九辈九因缘。命未尽便横死。一者为不应饭为饭。二者为不量饭。三者为不习饭饭。四者为不出生。五者为止熟。六者为不持戒。七者为近恶知识。八者为入里
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 尔时普华幢天子复白佛言。世尊。今此妙吉祥菩萨摩诃萨发菩提心为久近耶。佛言天子。此妙吉祥菩萨过于无量无边殑伽沙数劫。已发菩提心。天子。我今为汝及
第三十六則長沙一日遊山舉：長沙景岑招賢禪師一日遊山，歸至門首，首座問：和尚什麼處去來？沙云：遊山來。首座云：到什麼處來？沙云：始隨芳草去，又逐落花來。座云：大似春意？沙云：也勝秋露滴芙蕖。（雪竇著語云：謝答話。）往時讀此則。惟感賞始
宋耆山沙门遵式述维安养宝刹大觉攸赞。三辈高升。夕孕金华列宿犹惭于海滴。晨游玉沼世灯强喻于河沙。良以。十方爰来四生利往。虽腾光而普示。终稽首而偏求。故其竺国皇州自今观古。彼则钜贤至圣。咸舒藻以为盟(文殊
《专治麻痧初编》六卷,清归安凌嘉六先生遗著,分述古编,徵今编,方论编,参考各书七十余家。间如程凤雏之《慈幼筏》,高梅孤之《痘症管见》,吴志中之《儿科方要》,汤衡元之《婴孩妙诀》,董大英之《活幼悟神集》,张涣之《
《从容:弘一法师的人生智慧课》讲述了从容是一种修养、一种气质、一种境界、是一个人的睿智与大度。从容是一种生活态度，面对浮躁忙乱、追逐物质和感官享受的社会，我们不妨学会跳出人我是非，修一颗从容自在心。从容是历