诺桑觉寺

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• 卷上·陈匪石

  ○诗馀说 词曰诗馀，昔有两解。或谓为绪馀之馀，胡仔曰：“唐初歌词，皆五七言诗， 自中叶以後，至五代，渐变为长短句，至本朝而尽为此体。”张炎之说亦同，药 园词话因之，遂追溯而上，谓“殷其雷，在南山之阳”为三五

• 卷二二·郭则沄

  孝定景皇后系出那拉氏，为都统桂公（祥）女，其於孝钦后为姑侄。中宫之定，寔秉慈旨。光绪己丑正月，大婚礼成，即於是年二月亲政。李越缦侍御於乾清门观迎皇后凤奁，有诗纪之云：“九阊曙色启铜龙，夹道珠灯拱法宫。彩仗

• 卷第九·陈与义

  ○述怀呈十七家叔儿时学道逃悲欢，只今未免忧饥寒。浮生万事蚁旋磨，冷官十年鱼上竿。竹林步兵亦忍辱，长安闭门出无仆。门前故人拥庐儿，政坐向来甘碌碌。公不见古人有待良不多，利名溺人甚风波。垂露成帏仲长统，明月为烛张志和

• 丹渊集钞·吴之振

  文同早晴至报恩山寺山石巉巉磴道微，拂松穿竹露沾衣。烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞。大麦未收治圃晚，小蚕犹卧斫桑稀。暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。睡起寥寥公馆静，门掩似山家。竹簟屡移枕，石盘频浸花。闲多新得策，事少

• 卷二百六十二·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷二百六十二韩滉韩滉字太冲少师休之子以荫补骑曹参军至德初青齐节度邓景山辟为判官授监察御史累迁吏部员外郎大历中改郎中擢尚书左丞德宗朝为江淮转运使加同平章事工书兼善丹青诗二首晦日呈诸

• 卷一百八十八　嘉祐三年（戊戌，1058）·李焘

  　　起仁宗嘉祐三年九月盡是年十二月 　　九月己巳朔，詔河東經略使，西人議府州橫陽河界，恐麟州勢孤絕，其相度利害以聞。橫陽河為府州界，乃去年八月壬申。 　　辛未，以荊湖北路轉運使、兵部員外郎王綽為工部郎中，辰澧州體量盜

• 第五十九回　谢安石应征变节　张天锡乘乱弑君·蔡东藩

  　　却说慕容恪受遗辅政，当然拥立太子暐。百官多倾心事恪，意图推戴，恪哪里肯从，但言国有储君，不容乱统，乃由暐升殿嗣位。暐年方十一，恪率百官入朝，谨守臣节，当下循例大赦，改元建熙，追谥俊为景昭皇帝，庙号烈祖。尊俊后可足浑氏为

• 七国考卷六·董说

  ○秦羣礼改元更元　史记秦惠文王十四年更为元年又十四年而卒【先是魏惠王三十六年改称元年后十一年而秦惠王复改元】按周文王改元矣尚书运期授注云周文王以戊午蔀二十九年受命受命之月已是季秋至明年乃改元书序云惟十

• 卷之三百四十八·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 卷之七十一·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 卷十三·胡一桂

  钦定四库全书史纂通要卷十三元　胡一桂　撰元魏北朝始於魏道武姓拓拔名珪因符秦丧乱复兴始立国於北方是为北朝【东晋孝武太元十一年丙戍】初即代王位建元【正月】徐改国号魏【四月】建天子旌旗称警跸【丙申】迁都平城

• 五　园里的植物·周作人

  园里的植物，据《朝华夕拾》上所说，是皂荚树，桑椹，菜花，何首乌和木莲藤，覆盆子。皂荚树上文已说及，桑椹本是很普通的东西，但百草园里却是没有，这出于大园之北小园之东的鬼园里，那里种的全是桑树，枝叶都露出在泥墙上面。传说在那地

• 提要·张廷玉

  钦定四库全书　　　　　史部十二词林典故　　　　　　　职官类一【官制之属】提要【臣】等谨案词林典故八卷乾隆九年重修翰林院落成圣驾临幸赐宴赋诗因命掌院学士鄂尔泰张廷玉等纂是书乾隆十二年告成奏进御制序文刋行

• 宋孝武昭路太后传·李延寿

  孝武昭路太后名叫惠男，丹陽建康人。以颜色和容貌选入后宫，生了孝武帝，封为淑媛。后来年长了，不被宠爱，常常随着孝武帝外出藩国。孝武帝即位，有关部门奏请给她上尊号称为太后，她的宫殿名为崇惠。太后住在显陽殿，皇上在闺房以内

• 卷十六·曾巩

  药元福，太原人，有勇善射，少为军职，在后唐为裨将。晋少帝即位，契丹入寇，亲征，次澶渊，登陴望虏，众不见其际，元福与慕容邺各以二百骑奋击阵前，虏遂大溃。明年，虏复内侵，张彦泽率师遇之阳城，粮道隔绝，仍乏水草，诸将皆以虏乘顺风，宜少俟之，元

• 目录·赵汸

  钦定四库全书春秋属辞目録卷一存策书之大体第一序存策书之大体第一之一一嗣君逾年即位书元年春王正月公即位不行即位礼不书即位告朔朝正书王正月二即位不在正月故不书正月三岁首必书王月无系月之事不书王月四一时无事

• 卷二百六十九·佚名

  △初分难信解品第三十四之八十八善现，一切智智清净故眼界清净。眼界清净故四正断清净。何以故？若一切智智清净。若眼界清净。若四正断清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净

• 卷九十八·佚名

  △初分求般若品第二十七之十憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应於独觉法性求。不应於独觉向独觉果法性求。不应离独觉法性求。不应离独觉向独觉果法性求。所以者何。若独觉法性。若独觉向独觉果法性。若离独觉