日昇号竹芗,或作竹乡(疑误),或作竹卿。嘉熙(1238)进士。曾为知县,后官侍郎。 柳梢青 范系尉美任 二十年前。君家桃李,种满螺川。凛凛英风,真如小范,不数梅仙。 薰风吹送朝天。指何物、装添去船。千首新诗,一
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗四集卷五十二古今体六十二首【戊戌八】七月朔日躬祭奉先殿礼成述事年节虽恒叩後殿【海於元旦及 皇祖 皇考 圣诞 忌辰必躬诣 後殿拈香瞻礼】未曾前殿祭斯
钦定四库全书御选明诗卷一百五言絶句五郑龙采采松花美人采松花纷纷落黄雪花落松枝轻当风更揺曳张次仲咏史七首投铜柱金椎中副车吾谋适不遂天意复何如苔径苔径路欹危幽人自来去但闻啼鸟声不识鸟啼处陈仁锡中秋月华冷于
传奇至于今,亦盛矣。作者以不羁之才,写当场之景,惟欲新人耳目,不拘文理,不知格局,不按宫商,不循声韵,但能便于搬演,发人歌泣,启人艳慕,近情动俗,描写活现,逞奇争巧,卽可演行,不一而足。其于前贤关风化劝惩之旨,悖焉相左;欲求合于今,亦已
弘治十四年九月丙子朔日食 镇远侯顾溥襄城伯李鄌以日食救护入礼部中门为缉事官校所奏溥等上疏引罪宥之 录辽东义州等处杀贼功官军给赏有差 广东钦州地震有声如雷○丁丑工部覆奏礼科都给事中甯举等所言恤军士事谓今边
钦定四库全书春秋大事表卷六上国子监司业顾栋髙撰列国地形犬牙相错表先王建国各有分地纷若列碁界如分畛其后列侯争相侵夺务据势胜而春秋列国之疆域繁然乱矣如山东濮州范县为晋士防邑楚之子西为商公为今陕西商州之雒南
尹火享,字彦明,一字德充,世代都是洛阳人。曾祖父尹仲宣七个儿子,而其中两个儿子有名气。长子尹源,字子渐,是称为河内先生;次子朱洙,字师鲁,是称为河南先生。尹源生儿子尹林,官至虞部员外郎。尹林生儿子尹火享。少年时,以程颐为老
桂王之立及广州之降明自福王南渡,而黄河流域久非其所有。自南都瓦解,而长江流域复失太半;及鲁、唐继败,而后东海沿岸亦尽入于本朝之版图。三年之间,形见势绌,于时朝野人物死亡略尽;而尚有崎岖危难之中折而不挠、穷而益奋者,湖
卷三与童伯虞某秋试幸不为考官所取,得与诸兄诸侄切磨于圣贤之道,以滓昔非,日有所警,易荆棘陷井以康庄之衢,反羁旅乞食而居之于安宅,有足自慰者。仆处足下之馆几半载,而不能回足下拳拳声利之心,此诚仆浅陋之罪。仲尼颜子之所乐
佛告阿难。汝今至心受持此四大观法。慎勿忘失。为未来世一切众生当广演说。尔时阿难。闻佛所说,欢喜奉行。作此观时。以学观空故。身虚心劳。应服酥及诸补药。於深禅定。应作补想观。补想观者,先自观身。使皮皮相裹,犹如
△初分校量功德品第三十之三十八复次憍尸迦。若善男子善女人等。为发无上菩提心者,说布施波罗蜜多若常若无常。说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若常若无常。说布施波罗蜜多若乐若苦。说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若
瑜伽师地论卷第九十八摄事分中契经事菩提分法择摄第四之二复次嗢拖南曰邪师住雪山劝勉系属净渐次戒圆满穗成就为后有诸外道。于弟子众自立为师。专求利养。专求恭敬。专求自利。遇缘和合。有族姓子投
长水沙门子璇集二返妄归真辨地位之相三。初辨渐次修行者。前由无明动彼静心。从细至粗。遂成三相及二颠倒 又由世界和合相涉根尘相对成业性故。十二区分。类生差别。流浪苦海如汲井轮。其犹空华于湛精明乱生乱灭。此
大宗地玄文本论 第十六卷马鸣菩萨造真谛三藏译出离系缚地清白解脱道路大决择分第三十一如是。已说最极广大俱行山王无尽海海。大决择分。次当说出离系缚地清白解脱道路大决择分。其相云何。偈曰解脱道路中
本书收集了抒情诗人黑塞的中短篇小说中最脍炙人口的五篇名作。《秋之旅》描写一个在流浪和怀念之间徘徊的心灵。《忆童年》刻画缅怀往昔盘旋在脑海的天使、奇迹和童话。《婚事》表现出黑塞写作风格的另一面,描述一个常
训诂书。清吴玉搢撰。5卷。作者集经籍史传中字形错互、音义各别、疑于传讹承谬之词会萃而订之,并推阐义类,各疏其所以通同假借之故,撰成是书。原名《别字》,后因其体例似《尔雅》之《释训》、《释诂》,改为《别雅》。
古代内丹术书。旧题宋希夷陈抟注。注解根据阴阳五行、四时运转的理论,说明脏腑的位置,修炼的时机、方法和功效;还对内丹术语,如河东、金砂、甲乙、朱雀、金华、子卯、龙虎、鼎器、火候、炉室、真砂、真汞等作了解释。
三国蜀诸葛亮著。诸葛亮出师征魏,以图中原,出师前上表于后主刘禅。表凡二上,故有前出师表、后出师表之谓。《前出师表》,劝诫后主发扬“先帝遗德”,用贤纳谏,刑赏无私,“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤