新传奇品序

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• 《词综》（卷十四）·朱彝尊

  宋词六十八首六州歌头韩元吉东风著意，先上小桃枝。红粉腻，娇如醉，倚朱扉。记年时，隐映新妆面，临水岸，春将半，云日暖，斜阳转，夹城西。草软沙平，跋马垂杨渡，玉勒争嘶。认蛾眉凝笑，脸薄拂胭脂。绣户曾窥，恨依依。 昔携手处，香如雾，红随

• 卷九　四十九首·赵崇祚

  魏太尉承斑　十三首满宫花一首　木兰花一首　玉楼春二首　诉衷情五首　生查子二首　黄锺乐一首　渔歌子一首鹿太保虔扆　六首临江仙二首　女冠子二首　思越人一首　虞美人一首阎处士选　八首虞美人二首　临江仙二首　

• 游戏之祸·闻一多

  我酌上蜜酒，烧起沉檀， 游戏着膜拜你： 沉檀烧地太狂了， 我忙着拿蜜酒来浇他； 谁知越浇越烈， 竟惹了焚身之祸呢！

• ●李石桐先生诗集序·李怀民

  石桐先生之病逝也，当乾隆癸丑之仲冬。余时亦感剧疾，遣族孙孟坚往问二日。而孟坚返曰：“先生昨夜殁矣！殁时，告其家人曰：‘身后事无足言者，惟吾诗集尚须料理。吾殁，可向单廉夫索序。’旋又曰：‘此自廉夫事，吾

• 赵汝茪词作鉴赏·佚名

  生平简介 赵汝茪（生卒年不详）字参时，号霞山，又号退斋，商王赵元份七世孙。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《退斋词》一卷。 ●汉宫春 赵汝茪 着破荷衣，笑西风吹我，又落西湖。 湖间旧时饮者，今与谁俱？ 山山映带，似携来、画卷重舒。

• 疏香阁词·叶小鸾

  明 叶小鸾捣练子 暮春月夜春寂寂，月溶溶。落尽红香滕绿浓。明月清风同翠幕，夜深人静小窗空。后庭花破子 夜思朝来烟雨繁，金炉香缕翻。坐久还慵立，眠多愁梦烦。掩重门、落花流水，依稀随断魂。如梦令 辛未除夕风雨帘前初动，早

• 卷八十·志第五十六·食货四·张廷玉

  　 　　◎食货四 　　○盐法 茶法 　　煮海之利，历代皆官领之。太祖初起，即立盐法，置局设官，令商人贩鬻，二十取一，以资军饷。既而倍征之，用胡深言，复初制。丙午岁，始置两淮盐官。吴元年置两浙。洪武初，诸产盐地次第设官

• 冠颂第三十三·王肃

  邾隐公既即位，将冠，使大夫因孟懿子问礼于孔子。子曰：“其礼如世子之冠。冠于阼者，以着代也，阼主人之阶以明其代父醮于客位，加其有成，冠于阶若不体则醮用酒于客位敬而成之户西为客位。醮子肖反三加弥尊，导喻其志，喻其志使加弥尊

• 内篇 书事第二十九·刘知几

  　　昔荀悦有云："立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。"干宝之释五志也："体国经野之言则书之，用兵征伐之权则书之，忠臣、烈士、孝子、贞妇之节则书之，文诰专对之辞则书之，才力技艺殊异则书之

• 御批歴代通鉴辑览卷七十九·乾隆

  　　宋　　哲宗皇帝　　【壬申】元祐七年春三月以程颐直秘阁判西京国子监既而罢之　　颐服阕三省拟除馆职判检院【宋史职官志登闻检院諌议大失掌文武官及士民章奏表疏】蘓辙进曰颐入朝恐不肯静太后纳之遂差管勾崇福

• 卷之九十三终·佚名

  明宪宗纯皇帝实录卷之九十四成化七年八月辛丑朔并湖广澧州兰江水马二驿为兰江水马驿以巡抚都御史吴琛言二驿并设兼水程迂远人多陆行驿舟夫卒闲旷故也○壬寅赐哈密忠顺王母弩温答失力药物从其请也○癸卯调南京刑部浙江

• 第七十六卷 文苑 三·缪荃孙

  苏 州 府 一 周言 偃言偃，字子游，吴人。少孔子四十五岁。既已受业，为武城宰，习于文学。唐开元中，追封吴侯。宋政和中，封丹阳公；淳熙中，改封吴公。子恩，字永祥。清康熙五十一年，赐其七十三世孙德坚五经博士，世袭。(苏州府志

• 太祖本纪·脱脱

  金太祖，号称应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝，他的名讳是..，本名叫阿骨打，是金世祖的第二个儿子。他的母亲是翼简皇后拿懒氏。辽国道宗时代曾经有五色云气在东方出现，形状像容量为二千斛的圆形大谷仓，司天孔致和私下对

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  胡氏传序古者列国各有史官掌记时事【汪氏曰晋董狐齐太史楚倚相之类朱子曰薛士龙谓鲁隐初僭史殊不知周官所谓外史掌四方之志便是四方诸侯皆有史诸侯若无史外史何所稽考而为史如古人生子则闾史书之且二十五家为闾闾尚有

• 先正读书诀·周永年

  初六，浚恒，贞凶，无攸利。《象传》：浚恒之凶，始求深也。（《周易》）王秋山曰：“初六质柔而志刚。质柔故昧于远见；志刚故欲速不达。非急暴而不能恒，则必苟且而不可恒。”（《易解》）九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。《象传》：不恒

• 卷一·何楷

  钦定四库全书 诗经世本古义卷一 明　何楷　撰 夏少康之世诗八篇 公刘始迁豳也夏道衰公刘变于西戎邑于豳自漆沮度渭取材用行者有资居者有畜积民赖其庆百姓怀之多徙而保归焉故诗人歌乐思其德【自夏道衰下俱出史记匈奴

• 卷第七·道宣

  　　辩惑篇第二之三 　　叙列代王臣滞惑解下。 　　梁荀济齐章仇子陀周卫元嵩宋刘慧琳齐顾欢魏邢子才凉高道让齐李公绪隋卢思道唐傅奕十五荀济。颖川人。后居江左。博涉众书志调矫俗。初与梁武布衣相知。及帝登位。

• 13.说神通品·佛音

  二、天耳界论现在来解释天耳界，在这以后当有三种神通。对于“他如是等持其心”等的经典文句，如前所说。此后只是解释其差别之处。彼以清净超人的天耳界，闻天人两者及闻远近之声。这经文中的“以天耳界&rd