<集部,别集类,北宋建隆至靖康,东坡诗集注> 钦定四库全书 东坡诗集注卷十九 宋 王十朋 撰 仙释 囘先生过湖州东林沈氏饮醉以石橊皮书其家东老庵之壁云西邻已富忧不足东老虽贫乐有余白酒酿来因好客黄金散尽为收
古人咏雪抽幽思骋妍辞竞险韵偶得一编奇绝辄擅美当时流声后代是以北门之风南山之雅梁园之简黄台之赋至今为作家称述尚矣及至洛阳之卧剡溪之兴灞桥之思亦皆传为故事钱塘沈履德先生隐居西湖两峰间孤高贞洁与雪同调方大雪
桓彝，字茂伦，谯国龙亢人，汉五更荣之九世孙也。父颢，官至郎中。彝少孤贫，虽箪瓢，处之晏如。性通朗，早获盛名。有人伦识鉴，拔才取士，或出于无闻，或得之孩抱，时人方之许、郭。少与庾亮深交，雅为周顗所重。顗尝叹曰：“茂伦嵚崎历落，固可
却说华歆弑了伏后，并戮伏氏家族，然后复报曹操，操当然心喜，录为首功，寻且表歆为军师。说起华歆履历，本来是有些名望，曾与北海人管宁邴原，为同学友，时号三人为一龙，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。但歆佯为高尚，阴实贪惏。宁尝在
万历二十三年四月癸卯朔大学士赵志皋奏言齿甲岁增衰残日甚乞放归以全晚节＜锍-釒＞入 上宣札慰留○户部覆御史崔邦亮＜锍-釒＞一稽仓庾以严出纳京通二仓米粟凡系出纳无论巨细悉报巡仓御史令与仓场衙门互相稽察一处工
顺治四年。丁亥。三月。壬寅朔。清明节。祭太庙。遣刑部尚书吴达海行礼。 ○遣官祭福陵、昭陵。 ○癸卯。辅国公翁古卒。谥怀愍。 ○甲辰。日晕。赤黄白色。良久方散。 ○戊申。革庶吉士袁襜如职。
钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目録卷三十八松花江地方巴雅拉氏图勒慎 富喀那勒腾 柴达哈尔库 恩库纳噶哈以上俱有传舒舒那 善道锡鲁 策尔锦法克塔喀
窃四月间到台任事，惟时前任台湾府仝守患病已久，正在请员接署，旋即开缺，公事不无积压；各厅、县交代文册纷繁，亦宜由道查核；是以暂留候补经历唐均在署，帮同清厘。兹史署守到任以后，一切渐有头绪，业令该员循例听候差
波斯，位于达遏水之西，距京师有一万五千多里，东与吐火罗及康国接壤，北与突厥可萨部比邻，西南都濒海，往西北去四千多里就是拂林艹。人民有几十万。其祖先波斯匿王，是大月氏的别支，王就以此为姓，也以之为国号。王都有两个，还有大城
（菽園雜記，十一卷，明太倉陸容撰。容（一四三六──一四九四），字文量，號式齋。成化二年進士。陸容少有文名，學識淵博。官至浙江布政司右參政，另著有式齋集三十八卷。傳見明史文苑傳。此書通行者為十五卷本，如明嘉靖間毛仲良刻本，清
目录华武仁第一篇 东周策1秦兴师临周而求九鼎由于人性中的黑暗和贪婪，残酷时常发生在我们周围。在对付那些黑暗事物和的物时，我们一定要当机立断、杀伐果决。国与国之间无道德仁义可言，该用暴力时说要用暴力，该用计谋时
门人所记杂说一敬而无失此言甚好但体此理便见得中便见得易鸢飞鱼跃皆在学者莫先逊悌逊悌则心下心下则平平则至公大同之理自见矣左右厢起于唐本用李靖兵法诸军各分左右厢统之自府兵法坏京师变为彍骑谓之禁兵诸道变为长
宋阮逸胡瑗撰律度量衡四图总叙诏防篇第一皇上睿敏聪明自天所禀精志典学而大晓雅音景祐中亲制乐章干安等十曲播于乐府用于郊庙皇祐二年秋九月大飨明堂复制乐章成安等十有四曲先诏太常调习钟律奏御日上谓侍臣曰镈钟特磬
羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师。羲和废厥职，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。告于众曰：「嗟予有众，圣有谟训，明征定保，先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路
△初分难信解品第三十四之十四善现，知者清净即五眼清净。五眼清净即知者清净。何以故？是知者清净与五眼清净。无二无二分无别无断故。知者清净即六神通清净。六神通清净即知者清净。何以故？是知者清净与六神通清净。无二
●禅与净土, 理本无二。若论事修, 其相天殊。禅非彻悟彻证, 不能超出生死。故沩山云：“可中顿悟正因, 便是出尘阶渐。生生若能不退, 佛阶决定可期。”又云：“初心从缘, 顿悟自性。犹有无始旷劫习气, 未能顿
清代研究古代瓷器的专著。程哲撰。1卷。对历代名窑所出之瓷器进行了论述,是研究中国古代瓷器的重要资料。
又名《老子道德经注》、《玄言新纪道德》。二卷。魏王弼撰。王弼之注《老子》，原“不分道、德而上下之，亦无篇目”(熊克跋语)。今本二卷八十一章的体例系受河上公本影响，其定型亦当在唐以后。此书在当时已为何晏激赏，西晋