卷464_1 【和李校书雨中自秘省见访知早入朝便入集贤不遇诗】王起 台庭才子来款扉，典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾， 仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。 忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼
（上元、宝应间，公居成都作。） 建都十二韵 苍生未苏息， 胡马半乾坤。 议在云台上， 谁扶黄屋尊？ 建都分魏阙， 下韶辟荆门。 恐失东人望， 其如西极存。 时危当雪耻， 计大岂轻论？ 虽倚三阶正， 终愁万国翻。 牵裾恨不死， 漏网荷殊恩。
<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百七十五 明 曹学佺 编 宋诗五十二 陆游 种桑 孔明百亩桑景略十具牛岂无子孙念饱煖自可休种桑吾庐西微径出南陌三月叶暗园四月椹可摘戴胜枝上鸣仓庚叶间
钦定四库全书御定全唐诗卷八百三十五贯休蜀王入大慈寺听讲【天复三年作】玉节金珂响似雷水晶宫殿步裵回只缘支遁谈经妙所以许询都讲来帝释镜中遥仰止【善法堂前有七宝镜照四天下】魔军殿上动崔巍千重香拥龙鳞立五种风
·御制文剿灭台湾逆贼生擒林爽文纪事语平伊犁、定回部、收金川，是三事皆关大政，各有专文勒太学；诛王伦、翦苏四十三、洗田五，是三事虽属武功，然以内地，怀惭弗芗其说。至于今之剿灭台湾逆贼，生擒林爽文，则有不得不详纪颠
一二八八 军机处为发还盛京书事致盛京署理将军成策咨文乾隆五十二年十二月二十日办理军机处为咨会事。所有前次咨取盛京书二套，业经办竣，今将原书发还，即于原处照旧存贮可也。须至咨者。右咨盛京署理将军事务成<策>。（军
钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百五十一雍正十三年正月上谕六道初八日诸王大臣等奉上谕今日诸王大臣等以雍正十二年十月二十九日庆云见於云南之大理等府又见於广东之高州府又山东寜阳县产毓麒麟嘉瑞骈臻仰见上天
首先说明西洋是指什么地方。明朝时候把现在的南洋地区统称为东洋和西洋。西洋指的是现在的印度半岛、马来半岛、印度尼西亚、婆罗洲等地区；东洋指的菲律宾、日本等地区。在元朝以前已经有了东、西洋之分，为什么有这样的
欽定四庫全書 經部五春秋集義 春秋類提要【臣】等謹案春秋集義五十卷綱領三卷宋李明復撰明復亦名俞字伯勇始末無考據魏了翁序知為合陽人嘉定中太學生而是書首行題校正李上舍經進春秋集義次行又
钦定四库全书春秋通说卷五 宋 黄仲炎 撰僖公上元年春王正月齐师宋师曹师次于聂北救邢夏六月邢迁于夷仪齐师宋师曹师城邢救本善也春秋之书救则皆不善者也所谓不善者不诚於救或救而无功也或救不在诸侯而在大
<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏 钦定四库全书钦定礼记义疏卷二十五月令第六之六孟冬之月日在尾昏危中旦七星中【夏小正初昏南门见时有养夜织女正北乡则旦日在尾淮南子作招摇指亥】正义郑氏康成曰孟冬者日月会於
奔丧的礼节：刚一听到父亲（或母亲）去世的噩耗，二话不讲，只用哭泣回答使者，尽情地痛哭；然后向使者询问父母去世的原因，听过使者的叙述以后，接着又哭，尽情地痛哭。于是就动身上路。每天的行程是一百里，白天赶路，夜间住下休息。只有奔
大域龍菩薩造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 爲欲簡持能立能破義中真實.故造斯論。 [一]宗等多言說[二]能立. 是中唯隨自意樂 爲所成立說名宗. 非彼相違義能遣。 宗等多言說能立者.由宗因喻多言辯說他
长者李通玄撰 已上知解性欲乐差别。八万四千者。迷成八万四千烦恼。悟成八万四千解脱智慧。九知诸随眠种种相者。都言之也。随眠者。明恒与惑染相应而无一念了觉之想。名之为随眠。所谓与染心共生相者。明因名色与心
宋代诗文别集。40卷。邹浩撰。本集系邹浩之子邹柄、邹栩所辑。凡诗14卷，其中包括2篇赋;文26卷，辑入制、表、状、书、疏、启、记、序、策问、杂著、墓志铭、祭文、行状、传等各体文章。李纲曾为此书作序，但集中失载。据《
道教灵宝派醮仪著作。三卷。宋末郑所南(思肖)编撰。成书于宋末元初。据云此法传自三国时葛玄,乃灵宝古传秘法,用以祭炼超度鬼魂。所谓“祭”就是设饮食以济鬼魂之饥渴。所谓“炼”就是给以精神上的解脱。郑氏采集诸家
诗别集,八卷,南宋岳珂撰。珂字肃之,号亦斋、东几,晚号倦翁。岳飞孙,岳霖子,汤阴(今属河南)人。嘉定间出守嘉兴,定居府西北之金陀坊。官至户部侍郎、淮东总领制置使、宝谟阁学士。岳珂痛其祖父为秦桧所害,为之剖白辩冤
《珩璜[héng huáng]新论》宋代笔记。传本或作1卷,或作4卷。孔平仲著。此书一名《孔氏杂说》,吴曾《能改斋漫录》引作《杂说》。原本卷末有淳熙七年(1180)吴兴沈诜《跋》,称渝川丁氏刊板,已名“珩璜论”,可见当时此