老铁手

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  郤诜，字广基，济阴单父人也。父晞，尚书左丞。诜博学多才，瑰伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。泰始中，诏天下举贤良直言之士，太守文立举诜应选。 诏曰：“盖太上以德抚时，易简无文。至于三代，礼乐大备，制度弥繁。文质之变，其理何由？虞

• 第四章 河东君过访半野堂及其前后之关系（十五）·陈寅恪

  初学集贰拾下东山诗集叁“元日杂题长句八首”其一略云： 北阙千官咸拜手，东除上宰独扬言。（自注：“上待元辅以师臣之礼。”）朝罢开颜定相贺，年年虏退有殊恩。 寅恪案：牧斋赋长句八首，此首乃开宗明义第壹章

• 明武宗毅皇帝实录卷之一百十六·佚名

  正德九年九月庚申朔户部会议巡抚官所上事宜一各处兑粮稽缓宜令司府州县掌印管粮官十月内开仓徵完十二月内运送交兑仍敕监兑官于十一月内至水次督并兑完赴京复命次年正月终未完者监兑官劾治之一旧例过江脚米一斗三升近

• 卷之二百六十·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 卷之一百四十五·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 卷之四·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 韦温传·刘昫

  韦温字弘育，京兆人。祖父韦肇，吏部侍郎。父韦绶，德宗朝翰林学士，以散骑常侍官职退休。韦绶之弟韦贯之，宪宗朝宰相，自己有传。韦温七岁时，每日念《毛诗》一卷。年十一岁，应两经科考登第，经吏部选拔授太常寺奉礼郎。以书、判两项

• 辅公礻石传·欧阳修

  辅公礻石是齐州临济县人。隋朝末年与乡人杜伏威一起为盗，转掠淮南地区。伏威兵马渐多，自称为总管，任公礻石为长史。贼寇李子通占据江都，伏威派公礻石率精兵数千人渡江进讨。子通率领十倍之众拒战，其兵锋甚锐。公礻石挑选甲

• 张居翰传·欧阳修

  张居翰字德卿，旧唐掖廷令张从玫的养子。昭宗时，当范阳军监军，与节度使刘仁恭友善。天复中(901～903)，大诛宦官，仁恭把居翰藏到大安山的北奚谷才得免死。后来，梁军攻仁恭，仁恭派居翰随晋王攻梁的潞州，牵制梁的兵力，晋攻取潞州，用居

• 183.李后主亡国·林汉达

  宋太祖稳定了内部，雄心勃勃，准备出兵统一全国。当时，五代时期的“十国”，留下来的北方有北汉，南方还有南唐、吴越、后蜀、南汉、南平等。要统一全国，该先从哪里下手呢？先打北汉，还是先打南方呢？宋太祖想了几天，还是决定不下来。

• 吏学指南卷之四·徐元瑞

  赃 私取受 因事受财谓之取受。《曲礼》曰：“临财无苟得。”盖恐伤其廉节而玷其行，故立法以制之也。论赃 纳贿曰赃。孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠。”则古人不独戒其非义而

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  陈辛恒　字醒盦。年三十一岁。生于江苏松江。兄铭恒。任上海美孚油公司事。永久住址。苏州天赐庄十三号。已婚。子一。初学于上海圣约翰大学。及尚贤堂。并任该堂教员。光緖三十年。自费游美。入温达必大学。习理理。

• 卷三十六·沈廷芳

  钦定四库全书十三经注疏正字卷三十六山东按察使沈廷芳撰仪礼燕礼第六○与羣臣燕饮以乐之礼也【脱下二字从释文挍】疏燕乐以尽其欢【欢误劝】小臣节注音义劳力报切【下脱下君劳以劳同六字】使所吏切【下脱下文使者使臣

• 凡例·秦蕙田

  凡例一五礼之名肇自虞书五礼之目着于周官大宗伯曰吉凶军宾嘉小宗伯掌五礼之禁令与其用等孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾従周所以经纬天地宰制万物大矣至矣自古礼散轶汉儒掇拾于煨烬之余其传于今者惟仪礼十七篇周官五篇

• 華嚴經十回向品·欧阳竟无

  　　法之至真實者.其唯回向乎。三界唯心.卽心卽界.普賢行願.卽願卽行.有漏生於識 　　種.無漏集於心願.誰有智者不修回向。大乘之所以大者.其唯回向乎。一己故小.衆 　　生故大.故爲人學是大乘學.生心動念唯一切衆生.

• 菩萨本生鬘论卷第二·佚名

  圣勇菩萨等造宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉　诏译　　最胜神化缘起第四　　尔时世尊游化居止摩竭陀国王舍城中。将诸弟子大阿罗汉一千二百五十人俱。时彼国王名洴沙王。禀性仁贤久植德本。已证初果

• 大方廣佛華嚴經卷第二十七·佚名

  罽賓國三藏般若奉　詔譯　　入不思議解脫境界普賢行願品　　爾時善財童子。白林神言。聖者。得此解脫。其已久如林神告言善男子乃往古世過億佛剎極微塵數劫。復倍是數。時有世界。名普寶劫名悅樂。八十億那由他佛。於

• 两同书·罗隐

  二卷，唐罗隐撰。共十篇，分上下二卷，上卷五篇，皆终之以老氏之言，下卷五篇，皆终之以孔子之言。《崇文总目》说：“以老子修身之说为内，孔子治世之道为外，会其旨而同其原”，是为“两同”之义。该书是作者的哲学著作。他认为，许多事物