钦定四库全书 古诗纪卷六十五 明 冯惟讷 撰 宋第十一 郊庙歌辞 宋南郊登歌三首 顔延之 【宋书乐志曰文帝元嘉二十二年诏顔延之造天地郊夕牲迎送神飨神雅乐登歌三篇】夕牲歌 夤威宝命严恭帝祖表海
生平简介 「陈亚」字亚之，扬州（今属江苏）人。咸平五年（1002）进士。历任于潜令，知越州、润州、湖州，官至太常少卿。著有《澄源集》，已佚。事迹散见于《至顺镇江志》卷二一、《黄豫章集》卷二六。 少孤，长于舅家，受其舅影响，熟谙，药
◎宋纪七十 ∷起阏逢摄提格正月，尽十二月，凡一年。 ○神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝 熙宁七年辽咸雍十年 春，正月，辛亥，赏复岷、洮等州功，西京左藏库使桑湜等迁官有差。 壬子，幸中
废帝郕戾王附录第五十四景泰四年十二月癸未朔 太上皇帝居南宫 帝省郊祀牲○给在京大兴宛平二县养济院冬衣布花○太子少保兼都察院右都御史罗通劾监察御史张瑄胡端追犯者赃物不即入库巡风御史田斌亦不严谨致贼盗欲出俱
宣德十年十一月戊辰朔日有食之○镇守狭西都督同知郑铭言先奉敕于狭西各王府及军民之家借马助边即今民力烦劳难以并取切见隆德县地方草场楚府及黔国公家牧放马匹尚多宜从借给从之○己巳敕辽东总兵官都督同知巫凯等曰比
№麟德００１【盖】失。【志文】唐故处士斛斯君夫人董氏墓志铭并序夫人讳董氏河南洛阳人也。原夫В构□基，□高耸而迥时；疏源德水，氵瓜厚地以流清，奕叶传芳，飞缃图谍，播诸史册，可得言焉。祖诃，隋任荆州太守；父文行，皇
回鹘奉诚可汗，以贞元十一年（795年）死。无子，国人立其相骨咄禄。册拜爱滕里逻羽录没密施合胡禄毗伽怀信可汗。骨咄禄本跌氏。少孤，为大首领所养。辩敏材武。当天亲时，数主兵，诸酋尊畏。至是，以药葛罗氏世有功，不敢自名其族。案
北宫意问曰：上古之世，天不爱其宝，是以日月淑清而扬光，五星循晷而不失其次，凤凰至，蓍龟兆，甘露下，竹实满，流黄出，朱草生。敢问何所修为而至于是也？子华子曰：异乎吾所闻，夫祯祥瑞应之物，有之足以备其数，无之不缺于治也。圣王不识也
元 詹道传 撰滕文公下凡十章陈代曰不见诸侯宜若小然今一见之大则以王小则以霸且志曰枉尺而直寻宜若可为也【王去声】陈代孟子弟子也小谓小节也枉屈也直伸也八尺曰寻枉尺直寻犹屈已一见诸侯而可以致王霸所屈者小所伸
钦定四库全书孟子通卷五 元 胡炳文 撰朱子集注滕文公章句上凡五章【熊氏曰四章皆言滕事末章辩墨道因许行之学附记】滕文公为世子将之楚过宋而见孟子世子太子也孟子道性善言必称荛舜道言也性者人所禀于
宋 滕珙 撰尧舜禹汤文武类论尧舜禹相传之旨答陈同父此段专谓圣人教人必欲尽去人欲而全天理来书心无常泯法无常废一段乃一书之关键鄙意所同未有多于此段者也而其所异亦未有甚于此叚者也盖有是人则有是心有是心则有是
宋 胡安国 撰僖公中【癸襄王酉四年】十有二年【齐桓三十八晋惠三衞文十二蔡穆二十七郑文二十五曹共五陈宣四十五卒杞成七宋襄三秦穆十二楚成二十四】春王三月庚午日有食之夏楚人灭黄【春秋灭人之国其罪则一而见灭之
自序天下莫大于学术，学术之患莫大于蔀障。近世学者所以儒佛混淆而朱陆莫辩者，以异说重为之蔀障，而其底里是非之实不白也。易曰丰其蔀日中见斗，深言掩蔽之害也。夫佛学近似惑人，其为蔀已非一日；有宋象山陆氏者出，假其似以乱吾
威容有仪篇第八(谓敛束形仪敬道顺俗。内长信心外生物善故) 序曰。圣者立仪同法齐观。道宗乃异形敬毕通。备列群经无宜不用。如有乖轨乱伦自招殃咎。故违明诰罪深难宥。今生居叔世。代称滓浊烦惑日增。何时倾荡
萧齐外国三藏僧伽跋陀罗译“今当说般陀根本因缘。般陀者，汉言路边生也。何以故？般陀母本是大富长者女，长者唯有此一女，作七层楼安置此女，遣一奴子供给所须。奴子长大，此女便与私通，即共奴筹量：‘我今共汝叛往余国。’如是三问
老子说罪福大报应经，撰人不详。似出于南北朝或隋唐。原书卷品数目不详。《正统道藏》未收。现有敦煌抄本一件（P2818），首尾完好，存经文138行。题曰「老子说罪福大报应经第七」。经文乃老君对惠通真人讲述罪福报应。宣称行十
诗别集。三卷、《后集》五卷。唐李群玉撰。《新唐书·艺文志》载《李群玉诗》三卷、后集五卷。三卷者,乃群玉于宣宗大中八年(854)“诣阙上表,自进诗三百首”者(《唐才子传》卷七)。后集五卷,当是三卷以外以及大中八年
一卷，清书玉略解（依驹本印），夫欲求生净域。先须洗浣身心。入圣超凡。必使根尘迥脱。所以如来。示忏悔之方。先德述修净之法。摄生之要。无逾此也。惟智者觉照愚者沉迷。故我本师见月老和尚。每于布萨之期。先令忏摩。然后