- 一 《二荷花史》是俗文学中的名篇。 一九三八年,郑振铎在其所著的《中国俗文学史》中就曾经提到:“广东最流行的是木鱼书。……其中负盛名的有《花笺记》,有《二荷花史》。《花笺记》被称为‘第八 
-                 顾太清顾太清,字子春,汉军旗人。多罗贝勒奕绘侧室。有《天游阁集》。游仙层台起虚馆,桂柱兰为堂。微风从东来,吹动罗衣裳。翻阶木芍药,薜荔当门墙。挥杯发清兴,弦歌诵诗草。繁星映户牖,明月照两厢。为乐及良 
-                 朝鲜首隶藩封,明代有贡鹰之例。国初特诏罢之,不尚远物,足昭圣德。王西樵歌云:“真人御极临八荒,百蛮九译皆享王。西旅之獒越裳雉,贡物各各因其方。海东俊鸟好毛质,铁爪金眸猛无匹。九都作贡来天家,特受鞲镟佐 
-   赵汝廪 观石鱼
    预喜金穰验石鳞,○能免俗且怡神。
    晓行鲸背占前梦,瑞绝龟陵知几春。
    拂石已无题字处,观鱼皆是愿丰人。
    片云不为催诗墨,欲雨知予志在民。
赵汝榤 鹤林寺
    仙去当年寻旧迹,传来此日 
- 	钦定四库全书	古诗纪卷三十六    明 冯惟讷 撰	晋第六	陆云【字士龙少与兄机齐名吴平入洛刺史周浚召为从事公府掾太子舍人出补浚仪令後拜吴王晏郎中令成都王颖表为清河内史屡以正言忤旨机败并为颖所害】	大将 
-   ○历四    △授时历经下步中星第五    大都北极,出地四十度太强。    冬至,去极一百一十五度二十一分七十三秒。    夏至,去极六十七度四十一分一十三秒。    冬至昼,夏至夜,三千八百一十五分九十二秒。    
- 唐 许嵩 撰吴太祖上太祖大皇帝姓孙氏讳权字仲谋吴郡富春人也其先岀自周武王母弟卫康叔之后武公子惠孙曽耳为卫上卿因以孙为氏春秋时孙武为吴王阖闾将因家于吴帝乃孙武之后也祖钟父坚【案祥瑞志钟家于富春早失父幼与 
- 宋纪七十二【起阏逢执徐正月尽十二月凡一年】英宗体干应厯隆功盛徳宪文肃武睿圣宣孝皇帝【帝名曙濮安懿玉第十三子母曰仙游县君任氏明道元年正月三日生于宣平坊第初王梦两龙与日并堕以衣承之复戏于空中其一龙视王曰吾 
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- 忠义传元 【三】○元三董抟霄【昂霄】  王英福寿【伯嘉努  贺方  达年达萨】  郑玉黄冔     拜特穆尔德哷默色【和尔多卜丹  吕复等】  布延布哈【申荣】闵本【拜珠】赵宏毅【恭】 王逊志保赛音布哈【张庸  段祯】丁 
- 王武俊,契丹族怒皆部落人。祖父可讷干,父路俱。开元年间,饶乐府都督李诗率领其部落五千帐,与路俱、南河承袭了汉人的衣冠袍带,皇上下诏褒奖表彰,因而王武俊随其父居住蓟州。王武俊原名没诺干,十五岁便能骑马射箭。上元年间,任 
- △第十六般若波罗蜜多分之七复次善勇猛。若诸菩萨如是学时。不於色学若常若无常若乐若苦若空若不空若我若无我。亦不於受想行识学若常若无常若乐若苦若空若不空若我若无我。善勇猛。若诸菩萨如是学时。不於眼学若常若 
-   姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯   [一]譬喻品第三   爾時舍利弗踊躍歡喜卽起合掌瞻仰尊顏而白佛言.今從世尊聞此法音心懷踊躍   得未曾有.所以者何.我昔從佛聞如是法見諸菩薩受記作佛而我等不預斯事.甚自    
- 阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之十一复次离喜住舍。正念正慧身受乐。圣应说舍第三静虑具足住。是名第三天道离喜者。问得第三静虑时。总离第二静虑诸有漏 
- 明支提山嗣祖沙门 净柱 辑临济宗南岳下二十二世高峰妙禅师法嗣杭州天目中峰明本禅师杭之钱塘孙氏子。母梦无门开禅师持灯笼至家遂生。神仪挺秀具大人相。离襁褓便趺坐。能言便歌赞梵呗。参高峰於死关。昼夜精勤。困 
- 孤山沙门释 智圆 集客曰下七野客咨审三初咨审行门二初咨审四初正咨审几近也巨机反又居祈反又祈冀反皆通然用去声为雅必依此见等者谓定依向者所答而修获得分果及究竟果否。余曰下二泛示行门二初明行门未备一家宗途者 
- 清朝光绪年间,官员蒋师辄,应台湾巡抚邵友濂的邀请,前往撰修"台湾通志"。在游历台湾时,蒋氏将其所感受到的台湾风土人情,环境景观,社会政治、经济、文教等状况记载下来,写成了这部《台游日记》。本书(一册一四一面八四 
- 庚子北京為各國聯軍分駐歷時未久地方詞訟歸中國人自理刑部是年十一月已首先規復辛丑春間天主教民與地方人勾結搶奪佛寺銅像被獲送交刑部審訊分山西司時天主堂主教樊國梁照會刑部是案人犯即在貴部審辦除死罪外均聽由自