事类赋

随机推荐

• 卷三十二·董康

  　　○桃林賺 　　近時人作。與俠彈緣彷彿。俱載李祐事。以祐被賺於桃林。故名。關目互有同異。所引王叔文、王伾、李忠言、李愬等。雖出正史。事蹟則全不相合也。裴璣應即裴垍。其敍李愬功成奏凱。陪宴內監曰瞿文忠

• 王恽·隋树森

  王恽(一二二七--一三○四)，字仲谋，号秋涧，卫州汲县(今属河南省)人。《元史》卷一百六十七有传。中统元年(一二六○)姚枢宣抚东平，辟王恽为详仪官，擢为中书省详定官。二年春转翰林修撰，同知制诰，兼国史院

• 七言巻三十六·洪迈

  　　七言　　逢郑三游山　　　　　　　　卢仝　　相逢之处花茸茸石壁攅峰千万重他日期君何处好寒流石上一株松　　杨子津　　风巻鱼龙暗楚关白波沉却海门山鹏腾鳌倒且快性地拆天开总是闲　　悲新年　　新年何事最堪悲

• 卷四·胡文学

  钦定四库全书 甬上耆旧诗卷四 监察御史胡文学编 吾乡自南宋诗人篇什散失其後而此道益芜矣至洪建以来荐绅则有郑敎授而下九人布衣则有至孝李先生而下六人及章宋五先生後先崛起倡雅此乡于是翳雾渐开蔘棘斯辟後来大家蔚

• 卷一百八十八·列传第八十五·柯劭忞

  　　王恽 逊志 高呜 王思廉荆玩恒 马绍 阎复 王倚 高克恭 夹谷之奇　臧梦解 燕公楠 白恪 李衎 张伯淳 　　王恽，字仲谋，卫辉汲县人。父天铎，金户部主事，着《易学集说》，为名儒。 　　恽好学，善属文。史天泽将兵过卫，一见接

• 奉旨问讯曾静口供十三条 三、清朝统治八十年后，造成·雍正

  　　【原文】　　问曾静：旨意问你书云“聪明睿智，仁能育万物，义能正万事，礼能宣万化，智能察万类，信能孚万邦者，天下得而尊之亲之。概自先明君丧其德，臣失其守，中原陆沉，夷狄乘虚窃据神器，乾坤反复，地塌天荒，八十余年，天运衰歇，天震地

• 雍正实录卷之八十二·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经　　筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

• 顾觊之传·李延寿

  顾觊之字伟仁，是吴郡吴县人。他的高祖顾谦字公让，是晋朝的平原内史陆机的姐夫。祖父顾崇，是大司农。父亲顾黄老，是司徒左西曹掾。顾觊之担任谢晦的卫军参军，谢晦喜欢他文雅素净，深深地相知相待。他历任尚书都官郎。殷景文、

• 卷二百八十六·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷二百八十六明　杨士奇等　撰礼臣宋英宗治平二年监察御史里行吕大防上奏曰臣伏覩前古至治之世君臣相与之际必以至诚而无虚饰故光武能以赤心置人腹

• 第一节 高祖、太宗之治·吕思勉

  汉、唐并称中国盛世。贞观、永徽之治，论者以比汉之文、景，武功尤远过之。然非其时之君臣，实有过人之才智也。唐太宗不过中材，论其恭俭之德，及忧深思远之资，实尚不如宋文帝，更无论梁武帝；其武略亦不如梁武帝，更无论宋武帝、陈武

• 卷四·张大亨

  钦定四库全书春秋通训卷四　　　　　宋　张大亨　撰僖公齐师宋师曹师次于聂北救邢【元】公会齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯盟于牡邱遂次于匡公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐【十五】公会齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯侵蔡

• 卷八·欧阳修

  <经部,诗类,诗本义钦定四库全书诗本义卷八　　　　　　　宋　欧阳修　撰巧言论曰据巧言序是大夫刺幽王信谗之诗而郑于首章解为刺王傲慢无法度二章以下所斥君子又皆以为在位之臣则与序文异矣毛训怃为大郑训为傲据诗言

• 第三十四卦：《大壮卦》·佚名

  大壮：利贞【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子

• 卷三十·佚名

  △梵志品之二若见侵欺，但念守戒。端身自调，是谓梵志。若复有人所见侵欺。不兴恶怀有瞋怒意。守戒多闻降伏意识。身正影直心平道存。是故说曰：若见侵欺但念守戒端身自调是谓梵志。世所善恶，脩短巨细，无取无与。是谓梵志。世

• 十住毗婆沙论 第二卷·佚名

  十住毗婆沙论 第二卷圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译地相品第三问曰。得初地菩萨有何相貌。答曰菩萨在初地多所能堪受不好于诤讼其心多喜悦常乐于清净悲心愍众生无有嗔恚心多行是七事菩萨若得初地。即有是

• 读易考原·萧汉中

  元萧汉中撰。一卷。《四库全书》本。此书凡三篇，一论分卦，一论合卦，一论卦序。其中虽未攻驳《序卦传》，亦不用《序卦传》之说。书中大旨，以邵雍所传《六十四卦圆图》之《乾》、《坤》、《坎》、《离》居四正方，为上经之主卦

• 广温疫论·戴天章

  温病著作。四卷,附方一卷。清·戴天章约撰于1722年。戴氏取《温病论》予以增订、删改,辨明温疫与伤寒之异,尤其重视早期症候的鉴别。 卷一辨析气、色、脉、舌、神,辨时疫与风寒在病因、受病、传经、兼症等方面的不同;

• 现果随录·戒显

  凡四卷。清代戒显记。收于卍续藏第一四九册。系记述撰者所见所闻之因缘故事。共一○三则。内容大多为明末清初湖州、杭州、抚州等江南地方僧俗间之善恶果报故事。书中特别强调念佛功德，此外有关净土往生之思想亦极浓厚