认得这透明体，智慧的叶子掉在人间？骸骨，一丝魂魄月边留念，——那一天一闪冷焰，还逃不出时间的威严；菩提树下清荫则是去年！相信这里睡眠着最美丽的消沉，慈净——昨天又昨天，美孤零的终会死在风前！仅证明了智慧寂寞一叶无声的坠地
宋 蒲积中 编七夕和公达过潘楼观七夕市司马光织女虽七襄不能成报章无巧可乞汝世人空自狂帝城秋色新满市翠帟张伪物逾百种烂漫侵数坊谁家油壁车金璧照面光土偶长尺余买之珠一囊安知杼柚劳何物为蚕桑纷华不足悦浮侈真
钦定四库全书 华野疏稿卷一 湖广总督郭琇撰特参河臣疏 题为河臣蠧 国累民幕宾冒滥名器仰祈 睿鉴谴斥事臣一介?儒七年外吏蒙 皇上隆恩破格拔置言路臣感激 高深无可仰报惟是不避嫌怨庶可稍尽臣职万一窃 见海
钦定四库全书 战国策校注卷一 宋 鲍彪 原注 元 吴师道补正 西周【汉志河南洛阳谷城平隂偃师巩缑氏皆周地也正曰按大事记周贞定王二十八年考王初立封其弟掲於河南是为河南桓公河南即郏鄏武王迁九鼎周公营以
甘肃提督靖逆侯张勇撰镇守甘肃等处地方总兵官都督佥事【臣】张勇谨奏为恭谢天恩事顺治六年十一月十二日【臣】在肃州征勦逆行间接阅邸报防兵部题覆陜督孟乔芳防题为岩疆亟需总镇等事奉旨张勇着以都督佥事充总兵官镇
钦定四库全书钦定八旗通志卷一百八十三人物志六十三大臣传四十九【满洲镶蓝旗六 鹤年 鄂实钟音 鄂弼 桂林 贵林】鹤年鹤年满洲镶蓝旗人姓伊尔根觉罗父春山康熙五十一年进士改庶吉士累官盛京兵部侍郎鹤年由乾隆元
○大明隆慶元年。明宗大王二十二年丁卯六月二十八日辛亥，明宗大王薨于景福宮之寢殿。前二十七日，上疾猝重，日午尤篤。時，右議政權轍朝京，大臣只有領議政李浚慶、左議政李蓂及藥房都提調沈通源三人而已。右承旨尹斗壽，手書宋
<经部,四书类,四书蒙引钦定四库全书四书蒙引卷三明 蔡清 撰中庸章句序中庸序説得一个道统之传意思甚分明读者不必别分节段可也今提出序中眼目便见首之曰子思子忧道学之失其传而作也下句便説盖自上古圣神继天立极而
赠内阁学士陆陇其撰论语子贡问曰赐也何如章这一章因论子贡而见圣门之人才远出流俗之上通节俱是赞词大全朱子谓子贡毕竟只是器非不器也此是推言外之意不是夫子此时口气集注云子贡虽未至于不器其亦器之贵者欤一抑一扬原
<子部,儒家类,西山读书记钦定四库全书荟要西山读书记卷十五宋 真德秀 撰道易大传形而上者谓之道形而下者谓之器程子曰形而上为道形而下为器须着如此说器亦道道亦器○坤传曰形而上者天地之道形而下者隂阳之功○朱子
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷一百四十六刑部尚书秦蕙田撰嘉礼十九饮食礼仪礼防服为人后者传曰何如而可为之后同宗则可为之后何如而可以为人后支子可也【疏此问其取后取何人为之答以同宗则可为
诗说解頥总论引予辑诗说解頥有正释三十卷字义八卷比诸家旧説为详然一以经文为主而于旧说多所破之览者或未防悉逹故述总论二卷以冠其端知总论然后知作诗之本义而考见得失由是而读全经则条理分眀可以得其指意之所在而凡
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大 （31 ）。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然 （32 ）。［语译］在
——唇亡齿寒的历史教训 【原文】 晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢（1）。公曰（2）：“是吾宝也。”对曰：“若得道于虞，犹外府也。”公曰：“宫之奇存焉（3）。”对曰：“宫之奇为人也，懦而不能强谏。且少长于君，君昵之。虽谏，
大般涅槃经集解 第四十四卷(婴儿行品第二十一)佛为阿阇世王说二十法门 辨婴儿行梵行品之第九尔时佛告诸大众言(至)犹如微妙真金之山案。僧亮曰。犹有疑佛不垂慈救。罪不得灭。当知无定相者。定罪以烦恼为定也
地理杂志。东晋贺循撰。一卷。循字彦先，山阴(今浙江绍兴)人。初为阳羡武康令，召拜太常，行太子太傅，卒赠司空。原本久佚，今存千余字为鲁迅等人于《太平御览》、《舆地纪胜》诸书中辑出。凡四条，载少康封子号“越”、会稽山禹
胎息纷彻论。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。参校版本：《云夏七签》，部分内容收入该书卷五十八。《通志》著录。凡三篇。第一篇即《胎息精微论》，节引见于 《云笈七签》卷58，当不迟于宋。第二篇《内
一卷。原题周黔娄先生 (生卒年不详)撰,清马国翰辑。黔娄先生,战国时齐人。据《汉书·艺文志》道家类著录《黔娄子》四篇,题下注称黔娄先生:“齐隐士,守道不诎,威王之下。”又据皇甫谧《高士传》记载,黔娄先生,齐人,修