鉴字明仲，龙泉（今浙江省）人。以父泽官江西常平提干，始家临川。淳熙十三年（1186），官至广东提刑、权知广州经略安抚使。有养拙堂词一卷。 念奴娇 癸巳重九，同陈汉卿、张叔信、王任道 登金石台作 登高作赋，叹
师中字诚之，楚丘人。大中祥符六年（1013）生。庆历二年（1042）登进士。仁宗朝，提点广西路刑狱。历天章阁待制、河东都转运使。贬和州团练副使安置，稍迁至右司郎中。元丰元年（1078）卒，年六十六。有李诚之集，不传。 菩萨蛮
钦定四库全书怀清堂集卷十二吏部侍郎汤右曾撰东便门外某氏园别山言授一聿修峙公文章报国愧虚名诏下轺车指旧京待访神渊龙起处应经絶塞雁归程潮回沧海浮家去日落青山罢酒行公等莫嗟垂老别未除豪气尚纵横宿通州试院依然
钦定四库全书 集部八鄱阳五家集 总集类提要【臣】等谨案鄱阳五家集十五卷国朝史简编简字文令鄱阳人是编辑其乡人之诗自宋末至明初凡五家一曰芳洲集三卷黎廷瑞撰廷瑞字祥仲宋咸淳辛未进士授廸功
苏东坡《诗话》云：“苏子瞻诗，如武库乍开，干戈森然，不觉令人神悚。子细检点，不无利钝。”吕氏《童蒙训》云：“东坡长句，波澜浩大，变化不测，如作杂剧，打猛诨入，却打猛诨出也。”后村云：“坡诗略如昌黎，有
刘秀之，字道宝，东莞莒人，司徒刘穆之从兄子也，世居京口。祖爽，尚书都官郎，山阴令。父仲道，高祖克京城，以补建武参军，与孟昶留守，事定，以为余姚令，卒官。 秀子少孤贫，有志操。十许岁时，与诸儿戏于前渚，忽有大蛇来，势甚猛，莫不颠沛惊呼，秀
宋纪一百三十九【起黓执徐正月尽昭阳大荒落三月凡一年有三月】理宗建道备徳大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝绍定五年春正月己丑以孟珙为京西路兵马钤辖初珙父宗政知枣阳招唐邓蔡州壮士二万余人号忠顺军命江海统之众不
●纲领清世自太祖以后，纪事始有本末。太祖以前之事，寥寥数行，惟恐人知。而于明人官私著述，禁之毁之，株连瓜蔓，大兴文字之狱，以冀掩灭之。二百数十年来，学士大夫，口不敢言。人人心中，皆以为清之先世，必有大不可告人者。革命以后，乃
钦定四库全书 钦定蒙古源流卷八 额讷特珂克土伯特蒙古汗等源流 由是图伯特地方之胡土克图与墨尔根喇嘛等共议以蒙古地方竟无继续达赖喇嘛掌教坐床之喇嘛乃拣择巴特玛三博斡巴克什之高徒大慈津巴扎木苏之呼必勒罕根敦
翰林院检讨毛奇龄撰【禄之去公室章】禄去公室即是政逮大夫未有去彼不之此而中立者然而一是五世一是四世若是其不齐何也曰去公室从公室数则公适五世逮大夫从大夫数则大夫适四世不相左也然而其五世何也曰宣成襄昭定也何
钦定四库全书仪礼要义卷二十六上宋 魏了翁 撰公食大夫二拜赐于朝谓大门外不入明日宾朝服拜赐于朝拜食与侑币皆再拜稽首讶听之 释曰自此尽讶听之论宾拜谢主君之事云朝谓大门外者以其经云拜赐于朝无宾入之文又聘礼以
钦定四库全书仪礼郑注句读卷七济阳张尔岐撰大射仪第七【郑目録云名曰大射者诸侯将有祭祀之事与其羣臣射以观其礼数中者得与于祭不数中者不得与于祭射义于五礼属嘉礼大戴此第十三小戴及别録皆第七】大射之仪君有命戒射
诗经通论卷五新安首源姚际恒着王集传曰：「自平王徙居东都王城，于是王室遂卑，与诸侯无异；故其诗不为雅而为风。」按此乃历来相传瞽说也。孔子曰「雅、颂各得其所」。夫雅之所得，则风之所亦得。风、雅自有定体：其体风，即系之风
△初分教诫教授品第七之四复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即无明是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即行识名色六处触受爱取有生老死是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异无明是菩萨摩诃萨不。不也世尊，异行乃至老死是菩萨摩诃萨不。
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译累教品第六十六(丹嘱累品)尔时释提桓因白佛言：“世尊！我如是说、如是答，为随顺法不？为正答不？”佛告释提桓因言：“憍尸迦！汝所说所答实皆随顺。”释提桓因言：“希有世尊！须
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译复次成就法。持明者用牛肉人肉。同和为第一分。鸡肉羖羊猫儿馲驼等肉为第二分。象马驴狗鹫狐狼鼠牛肉等为第三分。弩摩赞拏拶哩摩迦罗肉等为第四分。如是等肉得周
宋代诗文别集。陈东撰。本集元代大德年间刊本及明代正德十一年(1516)刊本均为8卷,名为《尽忠录》。编次颇嫌错杂;明代天启五年(1625)贺懋忠刻本及清代康熙年间刻本又为10卷。《四库全书》据康熙刻本著录,但因其“前五
痧胀专著。三卷。清·郭志邃撰于1675年。作者鉴于痧胀病症发病多、传变快,治不对症,命在须臾,遂搜求前人有关痧胀的医学文献和学术经验,总其大纲,撮其要领,编成此书,系统全面地论述痧胀。上卷列痧胀发蒙论、痧胀要语