一峰集

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• 卷之十九(附录卷)·佚名

  全唐诗补逸卷之十九(附录卷)友邦　新罗国崔致远崔致远，字海夫，号孤云，新罗国湖南之沃沟人。年十二，辞家从商舶入唐。十八宾贡及第。曾游东都，寻授宣州溧水县尉，任满而罢。干符末，淮南节度使高骈辟置幕府，表状文翰，皆出其手。广

• 卷四百二十九 元祐四年（己巳，1089）·李焘

  　　起哲宗元祐四年六月盡其月 　　六月庚子朔，范純仁、王存並出居於外，上章乞罷，皆留中不出，亦不批答，亦不封還，亦不遣使宣押。文彥博同執政入對，遂定議。其夕，鎖院。 　　甲辰，宣制：以大中大夫、守尚書右僕射范純仁依前官為觀

• 卷三百四十七 元豐七年（甲子，1084）·李焘

  　　起神宗元豐七年七月盡其月 　　秋七月己亥，以奉議郎徐彥孚提舉荊湖北路常平等事。彥孚知衛州黎陽縣，嘗言：「青苗息錢可用常平法，聽民非時吉凶匱乏用抵保稱貸，立期輸官。」不報。又言：「保甲逃亡，恐積以歲月，寖虧本數【一

• 奉旨讯问曾静口供二十四条 十七、程颢提出的选拔人才·雍正

  　　十七、程颢提出的选拔人才方法在宋代已经证明行不通，难道能够在本朝实行的通吗？　　【原文】　　问曾静：旨意问，前曾静供内有“国家取士之法，宜当参用程明道所议宋熙宁间取士，损益斟酌行之方为更美”之语。查程子熙宁取

• 卷之四百四十九·佚名

  光绪二十五年。己亥。八月。丙子朔。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至乙巳皆如之。　　○谕内阁、御史秦夔扬奏、江北河运漕米。劳费太甚。拟请停办一摺。着户部议奏。现月　　○谕军机大

• 卷之五十二·佚名

  宣统三年。辛亥。夏四月。己巳朔。时享太庙。遣顺承郡王讷勒赫恭代行礼。上月现月　　○谕内阁。京察记名人员。将次肬■闲放完竣。着内阁部院各衙门于京察一等未经记名各员内。遴选才具优长者。出具切实考语保送。

• 钦定续通志卷四百十九　列传二百十九·纪昀

  列传辽 【三】○辽三耶律休格【玛格】 耶律色珍耶律学古【额布勒】 耶律沙萧斡【托果】萧达林 萧观音努 耶律托色耶律辖哩 萧柳和硕鼐耶律斡拉耶律世良 张俭 萧朴 耶律巴格耶律舒噜【乌鲁斯】 王继忠陈扎

• 袁继忠传·脱脱

  袁继忠，他的祖先是振武人，后来迁徙到并州。其父袁进，在后周任阶州防御使。继忠因父亲的官职补任右班殿直。太祖平定泽、潞，讨伐并、汾诸地时，继忠都参加战斗。乾德年间宋军征讨蜀地，他隶属于大将刘廷让军中。攻克蜀地后，任知

• 李桢传·宋濂

  李桢，字..臣，其祖先为西夏国人。皇子阔出率军伐金，李桢随行，太宗对阔出说：“凡军中事，都要先征求李桢的意见，然后施行。”攻下河南诸郡后，阔出遣李桢同吉登哥一起去唐、邓二州查实居民人数，因为当时在战争之后又遭灾年，人民流散

• 卷三百三十七·佚名

  钦定四库全书钦定八旗通志卷三百三十七八旗大臣年表二十八直省大臣年表九散秩办事参赞领队大臣<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷三百三十七>

• 二十三年（下）·佚名

  秋七月7月1日○庚午朔，備邊司啓曰：「昨日下敎當矣。滿浦僉使李亨順不聞主將之令，擅放野人之捉，舍方介而來者，〈放送林沙、伊豆等。〉今又擅送一人，使捉致犯罪野人，又令刷還我國被虜者，至爲非也。〈馬多弄可自言，孟山被虜人口，當

• ●草木子卷之一上·叶子奇

  　　括蒼龍泉葉子奇世傑著　　管窺篇　　○管窺篇　　天始惟一氣爾。莊子所謂溟涬是也。計其所先。莫先於水。水中滓濁。歷歲既久。積而成土。水土震蕩。漸加凝聚。水落土出。遂成山川。故山形有波浪之勢焉。於是土之

• 卷十二·邵宝

  简端録卷十二（明）邵寳 撰○论语【凡四十四】论学而乎之三何为乎其疑之也将俾自考乎古之学者为已自考焉以进德也易曰视履考祥右学而学而时习之之简君子小人其初皆以位言之君子犹言公子自王公至大夫士通称之小人细民也农

• 仲尼第四·列子

  【原文】 仲尼闲居，子贡入侍，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。颜回援琴而歌。孔子闻之，果召回入，问曰：“若奚独乐？”回曰：“夫子奚独忧？”孔子曰：“先言尔志。”曰：“吾昔闻之夫子曰：‘乐天知命故不忧。’回所以乐也。”孔子愀然

• 孟子卷三·朱熹

  宋　朱子　集注滕文公章句上〈凡五章〉滕文公为世子将之楚过宋而见孟子〈世子太子也〉孟子道性善言必称尧舜〈道言也性者人所禀于天以生之理也浑然至善求尝有恶人与尧舜初无少异但众人汨于私欲而失之尧舜则无私欲之蔽

• 八窍珠·佚名

  亦称《五义图》。长篇评话。故事述明天启年间，宦官魏忠贤结党专权，残害忠良。吏部尚书祝成山愤而辞官归故乡杭州，不久病故。其子祝贤仗义疏财、扶危济困，一日路遇任奎之妻崇月娥因婆婆卧病，无钱请医，不得已出售传家之宝八窍

• 诗补传·范处义

  三十卷。范处义撰。范处义号逸斋，金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史，除《诗补传》外，着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意，有圣人之言，然而“其不通者辄欲废序，以就已说”(《自序》)，于是

• 宝藏天女陀罗尼法·佚名

  一卷，失译。说宝藏天女之陀罗尼及修法。