○梁诗 江淹 文通颇能修饬，而风骨未高。 从冠军建平王登庐山香炉峰 广成爱神鼎，淮南好丹经。此山具鸾鹤，往来尽仙灵。瑶草正翕赩，玉树信葱青。绛气下萦薄，白云上杳冥。中坐瞰蜿虹，俛伏视流星。不寻遐怪极，则知耳
宋 魏野 撰乙巳郊天后作万物尽熙熙郊天礼毕时安边文教逺过海赦书迟南牧虽无也东封合有之茅堂自歌咏何必向丹墀秋日懐王专菊花原上立村落雨晴初晩吹清羣动秋光淡太虚空看新雁字不得故人书犹赖华亭鹤林间伴索居初晴书
方回 九月二十五书事二首
苍颜未怯冷风吹，过了残秋更自奇。
细嚼菊花吞美酒，閒拈柿叶写新诗。
繄谁屡贺参元火，与客仍消李远棋。
七十余龄能有几，开怀切勿皱愁眉。
方回 九月三日晚登秀亭分韵得七
（清）小铁笛道人 着●目录《日下看花记》自序《日下看花记》题词《日下看花记》卷一 首録八人庆瑞 羣玉山樵赠句桂林桂林龙官二林彩林福寿百福《日下看花记》卷二 首録九人翠林 早甘兰洁之人赠句桂林金官翠官又名宁
宗纪六十五【起柔兆涒滩正月尽疆圉作噩十二月凡二年】仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝嘉祐元年春正月甲寅朔帝御大庆殿受朝前一夕大雪帝在禁跣足祷天及旦而霁百官就列帝暴感风冠冕欹侧左右或以指抉帝口出
钦定四库全书古史卷十三 宋 苏辙 撰陈世家第六陈胡公满者虞舜之后也舜为庶人娶尧之二女居于妫汭其后因姓妫氏有虞阏父者为周武王陶正武王赖其利器用与神明之后也封其子妫满于陈太昊之虚妻之以元女大姬
宋 熊方 撰异姓诸侯 <史部,正史类,补后汉书年表,卷四> <史部,正史类,补后汉书年表,卷四> <史部,正史类,补后汉书年表,卷四> <史部,正史类,补后汉书年表,卷四> <史部,正史类,补后汉书年表,卷四> <史部,正史类,
刘洪涛译注【说明】什么是律？这是一个很有意思的问题。《索隐》引《释名》说：“律，述也，所以述陽气也”。这原是从《尔雅》翻出的话，《尔雅》还把律释为铨、法等，都不能究其窍要。其实，律就是率的同音字，律学就是关于万物形体
评论说：自从晋代南渡，夹居江东，西北部荒凉偏远地区，被阻隔不能交通。至于东南边疆，国界相连，到宋代元嘉应天顺时，动用武力，象浦大捷，威震海外，于是各国使节接连不断，年年都来朝拜。直到齐、梁年间，各国贡奉都不失臣仆之礼。到了侯
有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服。卒事，反丧服。虽诸父昆弟之丧，如当父母之丧，其除诸父昆弟之丧也，皆服其除丧之服。卒事，反丧服。如三年之丧，则旣顈，其练祥皆同。王父死，未练祥而孙又死，犹是附于王父也。有殡，闻外
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百七十四日本山井鼎物观 撰礼记注疏第六十二存旧礼记正义卷第六十九【宋板】射义第四十六释文取其士之义也元文其作于古者诸侯之射也考异古本注然后作乃后宋板同疏明长幼之序者【二
北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 師子吼菩薩品第十一之五 師子吼言世尊無相定者名大涅槃.是故涅槃名爲無相.以何因緣名爲無相。善男子 無十相故.何等爲十.所謂色相聲相香相味相觸相生住壞相男相女相.是名十
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译魔愁品第六十二(丹云同学品)尔时释提桓因白佛言：“世尊！是般若波罗蜜甚深难见，无诸忆想分别，毕竟离故。世尊！是众生闻是般若波罗蜜，能持读诵说，正忆念、亲近、如说行，乃至阿耨多罗三藐三菩提不
锦江禅灯卷第六 昭觉丈雪 通醉 辑 绍兴幻庵 胡升猷 订 大鉴下第十五世 五祖演法嗣 彭州大随南堂元静禅师 阆之玉山大儒赵公约仲之子。十岁病甚。每祷之感异梦。舍令出家。师於成都大慈宝生院宗裔。元佑三年。通
新修科分六学僧传卷第十一 淛东沙门 昙噩 述 戒学 经曰。波罗提木叉。是汝等大师。知此则知所以弘法矣。又曰。毗尼坏则佛法坏。知此则知所以护教矣。呜呼法有污隆。教有通塞。然诚能以神通愿力。摄待魔外。模范人
中国画论著。又称《画家十二忌》。元代饶自然撰。一卷。成书于至正庚辰(1350)年。主要版本有明崇祯八年罗周旦《古今画鉴》刻本、《绘事微言》本、《画论丛刊》本、《中国画论类编》本及人民美术出版社邓以蛰、马采标
南宋王宗传撰。30卷。王宗传字景孟,宁德(今福建宁德县)人,一说临安(今浙江临安县)人。其书唯凭心悟,力斥象数之弊,与杨简《慈湖易传》宗旨相同。其说力斥象数,而宗王弼之说。《四库全书总目提要》谓其学“与杨简《慈
简称《华严妄尽还源观疏钞补解》、《妄尽还源观疏钞补解》。佛典注疏。宋元丰二年(1079)净源述。一卷。依据澄观的《华严经疏》和《演义钞》,解释法藏的《华严还源观》,以便“补其遍善之功,成其具美之绩”。书中对《