冯少墟集

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  　　岘字晦仁，开封浚仪（今开封）人，后唐长兴四年（933）生。父凝，晋宰相，花间集词人。岘十六登朝为著作郎。建隆初，太常博士。太平兴国二年（977），为京东转运使，坐事削籍。端拱元年（988），主客郎中，判太常寺兼礼仪院事。是年卒，年五十六。开

• 第二十一齣~第三十齣·孙仁孺

  第二十一齣　徧国中【出队子】〔田大夫僕从上〕春秋合涣。春秋合涣。日月双轮疾似丸。素冠聊拟棘人栾。萧索西风墓木盘。慢荐蒸尝。凄凄夜漫。下官田戴。今日乃淸秋节届。陨霜杀草。爲子孙者有先祖之思。先茔却在东郭

• 卷十八·冯惟讷

  <集部,总集类,古诗纪> 钦定四库全书 古诗纪卷十八　　　　　明　冯惟讷　撰 汉第八 乐府古辞 杂歌謡辞 歌辞 平城歌 【汉书曰高祖自将兵三十二万击韩王信帝先至平城步兵未尽到冒顿纵精兵三十余万围帝於白登七日汉兵

• 外篇（上）·叶燮

  一、五十年前，诗家羣宗嘉、隆七子之学。其学：五古必汉魏，七古及诸体必盛唐。于是以体裁、声调、气象、格力诸法着为定则。作诗者动以数者律之，勿许稍越乎此。又凡使事、用句、用字，亦皆有一成之规，不可以或出入。其所以绳诗

• 國語卷第十七·韦昭

  　　楚語上 　　１　莊王使士亹傅太子箴〔一〕，辭曰：「臣不才，無能益焉。」王曰：「賴子之善善之也〔二〕。」對曰：「夫善在太子，太子欲善，善人將至；若不欲善，善則不用。故堯有丹朱〔三〕，舜有商均，〔四〕啟有五觀〔五〕，湯有太甲〔

• ●卷下·张唐英

  孟知祥字保胤，邢州龙岗人。为郡衙史。以咸通十五年甲午岁四月二十一日生，有火光照室，邻里皆异之。有僧见而抚曰：&ldquo;此五台山灵也。&rdquo;弱冠，补太原衙内都指挥使。李克用镇太原，妻以其弟克让之女，累迁亲卫军使。天五

• 第四○四谕同治十一年十二月十六日一二二一四－－九·佚名

  淡水分府向，对头份等庄总理谢焕光给发谕戳钦加府衔、署北路淡水分府向为给发谕戳，责成奉公事。本年十一月二十九日，据竹南一保头份等庄职员廖金波等禀称：「伊等庄内，原举黄玉堂充当总理，办理有年，近因年

• 通鉴纪事本末卷十三下·袁枢

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• 张去华传·脱脱

  张去华字信臣，开封襄邑人。张去华之父张谊，字希贾。好学，不事家业。张谊在父亲去世后，其长辈让其在田陇上耕作，一天前去查视，见张谊在树下看书，对他不亲自耕作十分愤怒，于是对他进行辱骂。张谊对其兄长说：“如果不出外求学，向来

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  钦定四库全书　　　　　　子部十淮南鸿烈解　　　　　　　杂家类一【杂学之属】提要【臣】等谨案淮南鸿烈解二十一卷汉淮南王刘安撰安事蹟具汉书本传汉书艺文志杂家淮南内二十一篇外三十三篇顔师古注曰内篇论道外篇杂

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  （明）刘宗周撰○学言二喜怒哀乐虽错综其文实以气序而言至殽而为七情曰喜怒哀惧爱恶欲是性情之变离乎天而出乎人者故纷然错出而不齐所谓感于物而动性之欲也七者合而言之皆欲也君子存理遏欲之功正用之于此若喜怒哀乐四者其

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  司马光（101&mdash;1086年），字君实，陕州夏县（山西夏县）涑水人，世称&ldquo;涑水先生&rdquo;。北宋大臣，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。著名史学家。司马光自幼聪明颖悟，《宋史》载：&ldquo;光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，

• 卷一·佚名

  △序品第一如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱。及诸菩萨摩诃萨众无量无边阿僧祇数。尔时世尊於中夜後入广大光明照三昧。是时文殊师利法王子。於中夜後入大光明照三昧。弥勒菩萨。於中夜

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  清李佳撰。二卷。书末有光绪二十八年(1902)壬寅六月作者跋语，谓为夏日消遣计，“检读各种诗馀，自录其有禆诵习者匝月，居然成帙，爰额曰《左庵词话》”。可知是书为读词随笔，卷上八十四则，卷下九十四则，共一百七十八则。内容大体

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  明杨一清(1454—1530)著。杨一清字应宁，云南安定人，少年随父迁居丹徒(今江苏镇江市)。成化间进士，历任陕西督学、陕西巡抚。正德初，受命为总制延绥、宁夏、甘肃三镇军务。在任期间，建议朝廷拨出大量款项修整边墙、碉堡，增戍