四四一、沧桑换劫，仕隐都难，避地躬耕，每多朝士。杨漕与析津接壤，故退宦多乐就之。蛰庵有《自孥小舟过河，与梁次侯闲话》诗云：“次侯吾故人，隔河斜对宇。耕作有偃息，还往无迎拒。沿河东西岸，汲汲事斥卤。耦耕诚何心，遗民略
钟声敛住又敲散静寂的随着风冷——那永不见曙星的那圆的一颗颗声响这摇曳的一声声，轻——重，……葬入纷纷空洞——直沉下时间掷给还不成梦的把那余剩的忧惶将这僵黑的咽喉。听——又凭谁的主意像哭泣，像哀恸，中夜一街的荒
有一句话说出就是祸，
有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破，
你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，
突然青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！”这话教我今天怎么说？
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：
等火山
弘治十五年四月壬寅朔孟夏享 太庙△遣内官祭司灶之神 命顺天府赈恤都城内外民之孤寡残疾及贫难无依者从户部奏也 命大兴左卫带俸指挥佥事张安守备德州等处以都指挥体统行事○癸卯○泾王将之国诣 长陵 献陵 景陵 裕陵
万历二十七年闰四月己卯朔大学士赵志皋户部尚书杨俊民各坚辞乞休 上俱温旨慰留之○户部发银十四万委官分给东征将士别发年例盐课银饷宣大及天津水兵○户部覆天津巡抚汪应蛟条议兵食＜锍-釒＞议将朝鲜戍兵诸饷分派于
（明）杨一清 撰○提督类一为处置属番以安边徼以杜后患事钦差提督陜西三边都御史臣杨一清谨题为处置属番以安边徼以杜后患事嘉靖五年正月十八日准巡抚甘肃等处地方都察院右佥都御史寇天叙咨据陜西按察司分巡西宁道带管肃
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷九十三明 杨士奇等 撰经国宋孝宗时张浚论和战利害疏曰臣今月二十五日恭被御笔处分臣已即日具奏去讫臣虽愚陋中有所怀敢不尽言伏惟圣慈俯赐矜察
汉纪四十一 汉殇帝延平元年（丙午，公元106年） [1]春，正月，辛卯，以太尉张禹为太傅，司徒徐防为太尉，参录尚书事。太后以帝在襁褓，欲令重臣居禁内。乃诏禹舍宫中，五日一归府；每朝见，特赞，与三公绝席。 [1]春季，正月辛卯（十三日），将太尉张禹
有乱君，无乱国；有治人，无治法，羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者、治之端也；君子者、法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事
钦定四库全书叶氏春秋传卷十六宋 叶梦得 撰襄公二夏四月四卜郊不从乃不郊郑公孙舍之帅师侵宋公孙舍之郑大夫之三命者也公会晋侯宋公卫侯曹伯齐世子光莒子邾子滕子薛伯杞伯小邾子伐郑秋七月己未同盟于京城北京城左氏
孟子说过，不喜欢杀人的人能够统一天下(《孟子。梁惠王上》)。他似乎说错了，因为数百年后．正是秦国统一了全中国。秦国在"耕战"两方面、也就是经济上、军事上，都超过其他国家。当时秦国是出名的"虎狼之国"。它全靠武力、又
大唐至相寺沙门释智严译 第二十二 出虚空藏菩萨所问经(显说一条行) 修行菩萨以四十五种魔障觉故超度四魔 尔时佛告虚空藏菩萨言。善男子。如何修行菩萨能伏一切邪魔。而得超度四魔。若修行菩萨
御制水忏序夫三昧水忏者。因唐悟达国师知玄。遇迦诺迦尊者。以三昧水为濯积世怨仇。知玄遂演大觉之旨。述为忏文。普利将来甚盛心也。其为福德莫可涯涘。所谓三昧者。正受之名也。不受诸受乃为正受。真空寂定此心不动
魏国西寺沙门法藏撰初篇盗戒第二将释此戒十门同前。初制意者。略辨十种。一业道重故。谓非理偷劫障道尤深。负此重愆岂堪入道。二坏禁法故。古来诸国无不同制盗为重罪。佛教道俗大小乘戒悉制为重。三生恼深故。谓财即
《沉船》是印度近代著名作家泰戈尔的长篇小说,1903年在报上连载,1906年成书出版。此书为作者的代表作品之一。作品描写了青年大学生罗梅西和汉娜丽尼的爱情故事。两人热恋已久,互以身相许,但罗梅西之父命他回乡成婚。
道家符箓书。一卷。专言镇宅符箓之事,谓用符箓埋于屋角下,可驱魔遂邪,镇宅安家。书内收有镇宅符七十二道,谓能“厌镇凶恶之鬼”,“厌镇牛马六畜死伤鬼”,“厌除家鬼克害人口”。收入《道藏》第三十七册。
一卷。旧本题宋岳珂补注。岳珂所着有《九经三传沿革例》、《愧郯录》、《桯史》、《金陀粹编》、《宝真斋法书》及《赞玉楮集》等书，而不闻有此《三命指迷赋》。《宋史·艺文志》也不着录。惟《桯史》中有岳珂与瞽者杨
二卷。日本滕万卿撰。成书于日本宝历十年（1760）。上卷载一至三十难，下卷载三十一至八十一难。滕氏有鉴于《难经》编残简缺，虽经吕广重为编次及历代医家注释考证，仍难副古圣意旨，遂部分调整《难经》编次；为使前后问难应答接续