第一齣 开宗第二齣 对雪第三齣 修筑第四齣 遣役第五齣 吿借第六齣 催逋第七齣 伤生第八齣 移尸第九齣 唆讼第十齣 枉招第十一齣 遣奴第十二齣 省夫第十三齣 发配第十四齣 贿押第十五齣 託梦第十六齣
汪跋「台湾杂咏」二十四首，山阴何竟山司马譔；所以补马子翊广文「台阳杂兴」三十首所未及也。宅句裁章，叩冰韵玉；词剪美稗，艳溢锱毫。风土之记寓焉，方物之志亦寓焉。至于胪掌故、述近事及制度之沿改、道里之远近，莫不详明典核
钦定四库全书瀛奎律髓卷四 元 方回 编庭宇类广谷大川异制民生其间异俗读禹贡周官史记所纪不如读此所选诗亦不出户而知天下之意也五言【四十二首】早发始兴江口至虚氏邨作 宋之问候晓踰闽障乘春望越台
○裴寂 刘文静 弟文起 文静子树义 树艺 李孟尝 刘世龙 赵文恪张平高 李思行 李高迁 许世绪 刘师立 钱九陇 樊兴 公孙武达 庞卿恽张长逊李安远 裴寂，字玄真，蒲州桑泉人也。祖融，司本大夫。父瑜，绛州刺史。
一百七十九初設內閣，楊文貞公歷二十三年，官止五品。後加至少師，止兼兵部尚書、華蓋殿大學士三官。蹇忠定公以少師兼吏部尚書，掌部事。不欲文貞班在忠定上，以存冢宰統百官均四海之職。陳芳洲雖五官，亦止戶部尚書。此後惟李文
一八四二年八月二十九日,道光二十二年七月二十四日,南京.兹因大清皇帝,大英君主,欲以近来之不和之端解释,止肇衅,为此议定设立永久和约.是以大清大皇帝特派钦差便宜行事大臣太子少保镇守广东广州将军宗室耆英,头品顶
史凤宝女士 字梧卿。生于江苏昆山。永久通信处。上海西藏路四号。初学于上海中西女塾。及苏州医学校。任上海中西女塾。及苏州景海女塾教员。又任上海天足女学校副校长。光緖三十一年。自费游美。入纽约私立学校。习
（庚午）二十六年清乾隆十五年春正月1月1日○朔乙巳，太白晝見。○下勸農綸音，諭八道道臣、兩都留守。1月2日○丙午，以金相福爲承旨，徐命九爲兵曹參判。○遣近臣于全羅道，設行癘祭，以癘氣大熾也。諸道亦設行。1月3日○丁未，上謁太
灭国上第七王者，民之所往，君者，不失其群者也；故能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。弒君三十六，亡国五十二，小国德薄不朝聘，大国不与诸侯会聚，孤特不相守，独居不同群，遭难莫之救，所以亡也。非独公侯大人如此，生天地之间，根本微
圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以必完法。治世之臣，功多者位尊，力极者赏厚，情尽者名立。善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。上下相得，故能使用力者自极于权衡，而务至于任鄙；战士出死，而愿
钦定四库全书诗本义卷十五 宋 欧阳修 撰诗解统序五经之书世人号为难通者易与春秋夫岂然乎经皆圣人之言固无难易系人之所得有深浅今考于诗其难亦不让二经然世人反不难而易之用是通者亦罕使其存心一则人人皆
──二十七年六月在成都佛学社讲──此次各佛学社，四川佛教会，各丛林联合请在文殊院讲经。又以提倡佛学普及各界，应作较普通之讲演，故在文殊院讲经之外，另邀到公园来讲。今天的听众，多有久闻佛法的；但今天所讲的，是对没有常常
慧净述阿弥陀经(此云无量寿后秦罗什师元译小无量寿元求那跋陀法师重译)。窃以。法身无像像。因有像之机。净土无方。方因有方之感。虽复至理凝寂道绝名言。大悲善巧随□□□□□□□□□□□□□□□□三转醍醐尘沙出
五灯全书卷第十六京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈南岳下七世鼓山晏国师法嗣杭州天竺子仪心印水月禅师温州乐清陈氏子。初游方谒鼓山。问曰。子仪三千里外。远投法席
宗鉴法林卷五十七 集云堂 编 大鉴下三世 潭州长髭旷禅师(石头迁嗣) 初参石头。头问甚处来。师曰岭南来。曰岭南一铺功德成就也未。师曰。成就久矣。祇欠点眼在。曰莫要点眼么。师曰便请。头乃翘一足。师礼拜。头曰
别集。东汉陈琳作。记室集最早编刊者不详,《隋书·经籍志》载有《后汉丞相军谋掾陈琳集》三卷,早佚。此集为明人张溥所辑,存《汉魏六朝百三家集》中。全书1卷,著录诗文辞赋凡26篇。其中赋13篇,较完整者有《武军赋》、
短篇小说。苏曼殊著。载1915年8月《甲寅杂志》第一卷第八期。作于1915年。叙宣统末年志士独孤粲的爱情悲剧。广东没落富家子弟独孤粲，为人孤洁耿介，因得罪权势而潜逃深山村中，遇村姑刘阿兰，两相爱慕而成婚。三年后，兵乱荒
诗别集。明张元凯著。十二卷。张有“伐檀斋”,取《诗经·魏风·伐檀》“坎坎伐檀”义,因又以为集名。卷首有万历六年(1578)王世贞序。卷末附有“伐檀集诸名家赠答诗”一卷。有旧抄本及《四库全书》本。