道家符箓书。一卷。专言镇宅符箓之事，谓用符箓埋于屋角下，可驱魔遂邪，镇宅安家。书内收有镇宅符七十二道，谓能“厌镇凶恶之鬼”，“厌镇牛马六畜死伤鬼”，“厌除家鬼克害人口”。收入《道藏》第三十七册。
《太上秘法镇宅灵符》全部章节目录
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丁会，字道隐，寿州寿春人。父季。会幼放荡纵横，不治农产，恆随哀挽者学绋讴，尤嗜其声。既长，遇乱，合雄儿为盗，有志功名。黄巢渡淮，会从梁祖为部曲，梁祖镇门，会历都押衙。自梁祖诛宗权，并时溥，屠朱瑄，走朱瑾，会恆以兵从，多立奇功。文德中
◎奸臣一 ○蔡确 邢恕 吕惠卿 章惇 曾布 安惇 《易》曰："阳卦多阴，阴卦多阳。"君子虽多，小人用事，其象为阴；小人虽多，君子用事，其象为阳。宋初，五星聚奎，占者以为人才众多之兆。然终宋之世，贤哲不乏，奸邪
◎忠义六 ○赵良淳 姜才 马塈 密佑 张世杰 陆秀夫 徐应镳 陈文龙 邓得遇 张珏 赵良淳，字景程，居饶之余干，太宗子恭宪王之后，丞相汝愚曾孙也。累世以学行名，号贤宗子。良淳少学于其乡先生饶鲁，知立身
却说司马相如，字长卿，系蜀郡成都人氏，少时好读书，学击剑，为父母所钟爱，呼为犬子；及年已成童，慕战国时人蔺相如，赵人。因名相如。是时蜀郡太守文翁，吏治循良，大兴教化，遂选择本郡士人，送京肄业，司马相如亦得与选。至学成归里，文
光绪十五年。己丑。十二月。丁亥。谕内阁、前据黑龙江将军依克唐阿奏、遵筹通肯荒地。开禁招垦。有利无弊。当交总理海军事务衙门、户部、议奏。嗣据御史杨晨奏、请将山东灾民。资送东三省垦荒。复经谕令该衙门一并
<史部,编年类,九朝编年备要钦定四库全书九朝编年备要巻二十 宋 陈均 撰神宗皇帝【起乙夘熈寜八年止庚申元丰二年】乙夘熈寜八年春正月京东分东西路雨木冰治防狱改窜郑侠初议保甲养马如周
醇亲王奕譞致军机处尺牍一顷送一函，计承青及。兹接公函，备悉刻下局势已定，惟就事力办；法人蹈机之谋不能后顾，亦不必卢也。借款成，固挥霍有资，否亦可省利银。总之，主见既定，惟仰承庙算而已。原件附缴。醇亲王覆。二十八午正。二
以上所述之Ｒｕｓｋｉｎ及Ａｒｎｏｌｄ二氏，为十九世纪中叶以后批评坛之代表。Ｐａｔｅｒ（１８３９１８９４），精于修辞，其文体足冠近代。著有《文艺复兴史之研究》（《Ｓｔｕｄｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｒｅｎａｉｓｓａｎｃｅ》）。关于文学美术，研究精审，颇多创解。Ｓｙｍｏｎｄｓ（１８４０１８９３）与Ｐａｔｅｒ同精于文艺复兴期之研究，著有《意大利文艺复兴论》（《Ｔｈｅ Ｒｅｎａｉｓｓａｎ Ｉｔａｌｙ》）。Symond
宋 裴骃 撰史记一百二十九货殖列传第六十九老子曰至治之极邻国相望鸡狗之声相闻民各甘其食美其服安其俗乐其业至老死不相往来必用此为务挽近世涂民耳目则几无行矣太史公曰夫神农以前吾不知已至若诗书所述虞夏以来耳
（明）钱德洪 撰 初，赣州在官吏书门皂，及在门军民，阴阳占卜，皆与贼通，日在官府左右，诇觇不待言出于口，凡意向颜色之间，贼必先知之。公知其然，在此则示以彼，在彼则示以此。每令阴阳择日，日者占卜，或已吉而不用，或欲用而中止。每励兵蓐食
钦定四库全书明会典卷五官制三吏部四官在外各布政使司正官左右布政使各一员左右参政各一员【後因事添设无定员】左右参议各一员【後因事添设无定员】首领官经历各一员 都事各一员照磨所照磨各一员 检校
《瞻彼洛矣》，刺幽王也。思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶焉。[疏]“《瞻彼洛矣》三章，章六句”至“罚恶焉”。○正义曰：作《瞻彼洛矣》诗者，刺幽王也。以幽王不能爵命赏罚，故思古之明王能爵命诸侯，赏善罚恶焉，以刺今之不能也。爵
时有淳浇，俗有华茂，不可以一道治，不得以一体齐也。故无为以化，三皇之时；法术以御，七雄之世；德义以柔，中国之心；政刑以威，四夷之性。故《易》贵随时，《礼》尚从俗，适时而行也。霜风惨烈，周弃不艺禾，炎气赫曦，曹明不制裘，知时不可也；贸章
<经部,书类,尚书精义钦定四库全书尚书精义卷三十七 宋 黄伦 撰呜呼皇天上帝改厥元子兹大国殷之命惟王受命无疆惟休亦无疆惟恤呜呼曷其奈何弗敬无垢曰皇天上帝纣之父也纣皇天上帝之元子也然天帝以有敬德者为
安公录中阙译今附西晋录闻如是。一时佛在比罗勒国。与千二百五十比丘及众菩萨国王大臣人民长者居士清信士女不可称计。一时来会。佛告诸比丘。皆悉寂静定意听。我前世初求得菩萨道时。戒行普具精进一心。修集智慧行于
西晋安息三藏安法钦译 闻如是。一时佛游于忉利天上。在巴质树下绀琉璃石。佛坐其上为母说法尽夏三月。与大比丘僧众俱。比丘八千皆得罗汉。诸垢已尽神足备具能在所作。为菩萨七万二千人。神通已达皆得陀邻尼。悉知
东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译 闻如是。一时佛在罗阅只国大精舍中。有千二百五十弟子各住余室。佛独一房自思念言。我涅槃后四部弟子。持戒不具多所毁犯。造作非法不行十善。我法既灭末世之中。鬼魔乱起行诸
大慈恩寺沙门释复礼撰化佛隐显门第九稽疑曰。二月十五日。佛将涅槃。促纯陀献食。为灭时将至。又却后三月正应此期。圣众劝请佛云。当灭但佛无虚语。则此灭非虚。何为犊子梵志月余方乃报。佛便似未灭。其故何哉。如其