假如那绿晶晶的鬼火
是墓中人底
梦里迸出的星光，
那我也不怕死了！
猜你喜欢 卷三十四·彭定求 张桂·唐圭璋 总论南北曲第二·王骥德 第二折·范康 廿一史弹词注卷之九 第九段下·杨慎 卷318 ·佚名 卷一百四十九·冯惟讷 卷四十八·陈起 第一编 补全唐诗·佚名 卷二百四十四·曹学佺 鸣盛集巻三·林鸿 卷十四·陈元龙 卷一·施元之 提要·周巽 野古集巻中·龚诩
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 巻十三·顾瑛 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学
明 危素 撰公无渡河提壶公向何方止公勿渡公欲行妇人之言公不信蛟螭纵横河水黄从公死入河水千载同作河中鬼重庆堂诗【为王时中作】翼翼髙堂临水之阳谁其作之其氏曰王 髙堂翼翼既深且谧有直其楹有虚其室 冠于于厥
【原文】帝高陽之苗裔兮①，高陽朕皇考曰伯庸②。摄提贞于孟陬兮③，惟庚寅吾以降④。皇览揆余初度兮⑤，肇锡余以嘉名⑥。名余曰正则兮⑦，字余曰灵均⑧。纷吾既有此内美兮⑨，又重之以修能⑩。扈江 离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
却说窦婴田蚡，为了灌夫骂座一事，争论廷前。窦婴先言灌夫曾有大功，不过醉后忘情，触犯丞相，丞相竟挟嫌诬控，实属非是。田蚡却继陈灌夫罪恶，极言夫纵容家属，私交豪猾，居心难问，应该加刑，两人辩论多时，毕竟窦婴口才，不及田蚡，遂致
宋 右 迪 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰列传第十六前汉王莽王莽字巨君孝元皇后之弟子也元后父及兄弟皆以元成世封侯居位辅政家凡九侯五大司马唯莽父曼早死不侯莽羣兄弟皆将军五侯子乘时侈靡以舆马声色佚游相高莽独孤
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰职官略第一官制总序伏羲氏以龙纪故以龙名官共工以水纪故以水名官神农氏以火纪故以火名官黄帝氏以云纪故以云名官少昊挚之立也鳯凰至故为鸟纪而以鸟名官鳯鸟氏歴正也元鸟氏司分
五一四 浙江巡抚王亶望奏查缴应毁各书并查无《历志》一书折乾隆四十三年闰六月初九日浙江巡抚臣王亶望跪奏，为查缴应毁各项书籍，恭折奏闻事。窃照违碍不经书籍，前抚臣三宝暨臣任内先后查缴过一十四次，节经恭折奏闻。兹复
日前登岸之初，即闻郡城兵丁械斗，因而乘机抢夺，罢市闭门，城厢之内，路径不通。镇、道皆告病退居，又无署事者；府则病卧已久，百姓几有煽动之势。盖平日受其苦毒，积怨已深，将一发而不可遏。各路匪徒，再闻风而集，遂不可问
耶律贤适，字阿古真，于越鲁不古之子。酷爱读书，心存大志，圆转顺俗，玩世不恭，不为人所了解。只有于越屋质器重他，曾经对人说：“此人若能当政，天下就太幸运了。”应历年间，朝臣大多因为上言遭贬谪，耶律贤适甘于默默地隐退，游玩打猎，想
范仲淹的新政失败以后，北宋的朝政越来越腐败，特别是在京城开封府，权贵大臣贪污受贿的风气十分严重；一些皇亲国戚更是肆无忌惮，不把国法放在眼里。后来，开封府来了个新任知府包拯，这种情况才有了点改变。包拯是庐州合肥人，早年
钦定四库全书四书或问巻三十三宋 朱子 撰孟子或问首章之説曰范氏博而笃矣杨氏以一事言之固亦举其大者然恐其未尽孟子之意也曰此以为舜卒于呜条则汤与桀战之地也而竹书有南廵不反礼记有葬于苍梧之説何邪曰孟子之言
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏钦定四库全书钦定仪礼义疏卷二十二丧服第十一之一 子夏传正义郑氏康成曰天子以下死而相丧衣服年月亲疏隆杀之礼不忍言死而言丧丧者弃亡之辞若全存居于彼焉已亡之耳大戴第十七小戴第
△魔王归伏品第三尔时释迦牟尼如来。说此宝星陀罗尼经时。放大光明。遍照此娑婆世界百俱胝四天下处。悉皆大明。应时此间百俱胝处欲界诸魔。以佛力故皆起惊动。共睹此光所现因缘。咸作念言：决定是彼恶魔所为。於四天下
△初分求般若品第二十七之八憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应於布施波罗蜜多真如求。不应於净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如求。不应离布施波罗蜜多真如求。不应离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如求。所
玄机，俗姓戴，瑞安人。唐中宗景云年间（公元710至711年）披剃出家。出家后，玄机拜大禅师永嘉真觉为师，讨教顿悟法。在跟随随真觉禅师云游中，玄机学到了不少东西，道业有了很大的增进。在跟了老师一段时间后，玄机独身
第四相即门。于中有三。初正释。次句数。后引证。初中言废己同他者。是相即义。以上相入。则此彼互存。如两镜相照。但约力用交彻明耳。今此约有体无体。故言废己。废己。即无己体也。同他。他有体也。亦如事理无碍文
一卷。金侯善渊注。有注有颂,阐清静之理,归于内丹。
《云笈七签》卷20全录本经,名曰《太上飞行九神玉经》。基本内容与《北斗九皇隐讳经》同,但更为详尽。本经盖亦六朝古道经。太上大道君向北极真公述飞步七元九星之道,劝人步罡踏斗，存思九皇。
明神宗朱翊钧语录汇编。叶向高、温体仁等编纂。天启元年(1621)敕修,崇祯初成书。二十六卷。1967年台湾中央研究院历史语言研究所影印《皇明宝训》,附入残存十二页。