-      卷28_1 【杂曲歌辞·竹枝】顾况    帝子苍梧不复归,洞庭叶下荆云飞。   巴人夜唱竹枝后,肠断晓猿声渐稀。   卷28_2 【杂曲歌辞·竹枝】刘禹锡    白帝城头春草生,白盐山下蜀江清。   南人上来歌一曲, 
- 古今诗删原序李攀龙于鳞所为古今诗删成凡数年而殁殁而新都汪时元谋梓之走数千里以序属世贞曰是唯二君子之有味乎诗也不有存者谁与任殁者世贞谢不敏已喟然而叹曰嗟嗟否欤然哉葢孔子尝称删诗书云至笔削春秋取独断其于诗 
-   许衡 师敬 刘因 吴澄 当    许衡,字仲平,怀州河内人。生有异禀,与群儿嬉,即立进退周旋之节,群儿莫敢犯。年七、八岁,受学于塾师,凡三易师,所授书辄不忘。其师辞于父母曰:“此儿颖悟非常,他日必有过人者,吾非其师也。”有道 
- 宣德元年五月甲午朔以赐贵妃孙氏宝命礼部定仪注择日以闻 上尝谓行在礼部臣曰贵妃恭肃小心动循礼则祗事 皇太后尽孝敬又能辅朕及奉顺皇后后屡请褒异之礼部尚书胡濙对曰贵妃后之副贰贤淑如此当受以宝以昭其德 上是之故 
- (庞统传、法正传)庞统传,庞统,字士元,襄陽郡人。年少时为人纯朴不露机智,当时没有人认识到他的真才实学。颍川郡名士司马徽人品高雅有知人之明,庞统二十岁上前去拜访司马徽,司马徽正在树上采摘桑叶,让庞统坐在树下,两人进行交谈 
- 汉纪三十五 汉光武帝建武十二年(丙申,公元36年) [1]春,正月,吴汉破公孙述将魏党、公孙永于鱼涪津,遂围武阳。述遣子婿史兴救之,汉迎击,破之,因入;犍为界诸县皆城守。诏汉直取广都,据其心腹。汉乃进军攻广都,拔之,遣轻骑烧成都市桥 
- ◎生民之什诂训传第二十四陆曰:自《生民》至《卷阿》八篇,成王、周公之《正大雅》。《生民》,尊祖也。后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天焉。○嫄音原。姜,姓。嫄,名。有邰氏之女,帝喾元妃,后稷母也。[疏]“《生民》 
- 宋 滕珙 撰二帝臣类论臯陶士师之职文集读余隐之辩温公疑孟子下此段谓孟子之言但设问耳非有是事也山先生尝言固无是事此只是论舜心耳愚谓执之而已矣非洞见臯陶之心者不能言也此一章之义见圣贤所处无不用其极所谓止 
-                 ——规则也有灵活用时【原文】战于郎(2)。公叔愚人遇负杖入保者息(3)。曰:“使之虽病也(4),任之虽重也(5),君子不能为谋也,士弗能死也,不可,我则既言矣!”与其邻重汪踦往(6),皆死焉.鲁人欲勿殇重汪踦(7),问于 
- <經部,春秋類,欽定春秋傳說彙纂欽定四庫全書欽定春秋傳說彚纂卷十四【丁襄王丑八年】十有六年【齊桓四十二年晉惠七年衛文十六年蔡莊工年鄭文二十九年曹共九年陳穆四年杞成十一年宋襄七年秦穆十六年楚成二十八年】春 
- ──十八年五月在上海印心精舍讲──佛法大旨,不外真俗二谛,二谛非二,即一实谛,在观察上及趋向上,可说有二。凡是立体之物,均有两面,虽有两面,实即一体。如吾人虽只见月球一面,固知仍有反面,然两面即一月,因观察及趋向有二。真俗 
- 问一:五遍行心所,是否属现量所摄?  答一:且看是何识之五遍行,若是第八识及前五识之五遍行,是属现量;若是第七相应,则属非量;若在第六,则通三量,待临时方定。问二:现量是否要离念?  答二:夫经论中所谓离念者,是离三界有漏心心所之 
- 隋三藏法师阇那崛多译如是我闻。一时婆伽婆。住在雪山妙色聚落金庄严窟。与摩诃比丘僧其数满足一千人俱。尔时世尊著衣持钵。入妙色聚落普遍乞食。还至本处饭食讫。结加趺坐正念不动。尔时世尊入名一切法平等相三昧。 
- 	续灯正统卷二十八	南海普陀嗣祖沙门西蜀 性统 编集	临济宗	大鉴下第二十七世	邓尉持禅师法嗣	杭州府东明虚白慧旵禅师	楚王氏子。父为丹阳税课司。遂家焉。幼颖悟。年十四。从妙觉湛然受业。适作务次。然问。汝在 
-   雪窦明觉禅师拈古  佛果圜悟禅师击节第一则德山示众举德山示众云。今夜不答话。(言犹在耳)问话者三十棒。(打云。吃棒了也)时有僧出礼拜。山便打。(忘前失后汉)僧云某甲话也未问。(却较些子)山云。你是甚处人。 
- 张恨水著。1944年出版。小说以1941年太平洋战争爆发前夕的重庆为背景,重点描述商界活动,兼及政界、学界和城市贫民等各阶层的生活情况,反映了广阔的社会风貌。书中以西门德和区庄正两家人物活动为中心,揭示出纸醉金迷的市 
- 是书专记清初名妓柳如是与钱谦益事,兼及柳如是与张溥、陈子龙交往事。此书对柳如是记载较为平实客观,无顾苓《河东君传》之揄扬,亦无王《虞山柳枝词》之诬枉。 其中记“柳夫人劝牧翁曰:‘是宜取义,全大节以符盛名’”一 
- 亦称《唐顺宗实录》。唐韩愈撰,共5卷,收入《韩昌黎集》外集。实录是我国中古时期出现的编年体史书,它以封建帝王为中心,是由起居注和日历发展而来的。起居注是皇帝的言行录,始于汉武帝。实录的最早撰修者为南北朝梁时