两河清汇

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• 徐俯·唐圭璋

  　　俯字师川，洪州分宁（今江西修水）人，黄庭坚之甥。生熙宁八年（1075）。以父禧死事，授通直郎。崇宁初，入元符上书邪等。绍兴二年（1132），赐进士出身。累官端明殿学士、签书枢密院事，权参知政事，罢，提举洞霄宫。绍兴十一年（1141）卒，年六十

• 卷三百一十九·列传第七十八·脱脱

  　 　　欧阳修 刘敞 曾巩 　　欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。 　　宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习。锼刻骈偶，淟涊弗振，士因

• 第三十六回　鲁叔陵讲经称帝旨　曹大家上表乞兄归·蔡东藩

  　　却说阴皇后妒恨邓贵人，已被和帝察觉，随时加防，到了永元十四年间，竟有人告发阴后，谓与外祖母邓朱等，共为巫盅，私下咒诅等情。和帝即令中常侍张慎，与尚书陈褒，会同掖庭令，捕入邓朱，并二子邓奉邓毅，及后弟阴轶阴辅阴敞，一并到案，

• 东林列传卷十八·陈鼎

  ○明刘一燝传刘一燝字季晦南昌人少白晳疎眉风姿朗秀对客凝坐与人语声可贯耳侍郎邓以赞见而异之曰刘季晦精神渊着能隠荫数人举万厯二十三年进士选翰林院庶吉士未几归踰七年起授检讨是时沈一贯当国三十三年春京察所谓钱

• 康熙二十三年一月至康熙二十五年十二月·蒋良骐

  康熙二十三年正月，施琅奏：台湾地数千里，人民数十万，弃之必为外国所据，请设镇守官弁。二月，起慕天颜为湖广巡抚。上谕曰：尔前任巡抚，未能洁己率属，曾经申饬。今宜痛改前非，廉谨自持，以副任使之意。三月，九卿议：赈济直隶、河南，请暂开

• 第九三付乾隆五十四年七月十九日一一三○一－一·佚名

  淡水同知准台湾府关移：奉巡抚杨牌，饬查厅蠹拘禁酷勒一案，饬粮总书张升等赶办□。（注一）毋轻信地保查覆，毋滥授佐杂（注二）讯供，随到案之后〔先〕，（注三）权事理之轻重，以次〔赶办〕，〔定限文到〕□□内一月，扫数完

• 戴纶传·张廷玉

  戴纶，高密人。永乐年间，由昌邑县训导升为礼科给事中，与编修林长懋一同侍奉皇太孙说书。历任中允、谕德。仁宗即位后，太孙成为太子，戴纶升为洗马，仍侍奉太子讲读经史。当初成祖命太孙练习武事时，太孙也雅好练武，时常出去骑马射

• 卷七十四·佚名

  <史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷七十四郊社考祀山川宋理宗淳佑十二年十二月诏海神为大祀春秋遣从臣奉命往祠潜说友咸淳临安志曰海神坛在东青门外太平桥之东淳佑十二年有旨中兴以来

• 第38章&nbsp;三年问·戴圣

  守丧三年是根据什么来制定的呢？回答是：这是根据内心哀痛程度而制定的与之相称的礼文，藉此来表明亲属的关系，区别亲疏贵贱的界限，因而是不可随意增减的。所以说，这是不可改变的原则。创伤深重，复原的曰子就长；悲痛得厉害，平复的

• 卷十九·佚名

  △车匿等还品中尔时摩诃波阇波提。及瞿多弥。既见太子髻里明珠。伞盖横刀。并摩尼宝庄严蝇拂。自馀婴珞。乾陟马王及车匿等。如是见已，心大惊怖。各举两手。搥拍身体。忧愁而问於车匿言：今我所爱子悉达多。留在何处。汝

• 记心印来历·悟真子

  尝思性根命蒂。道有体用。木本水源。道有由来。无极以生太极。老君而化释迦。即先天大道根也。然达摩为西二十八祖者。然释迦佛一脉流传。世世承接其统。代代仔肩其绪耳。夫佛出自西城竺干国。父白净梵王。后摩耶氏。

• 拜访太虚法师记·太虚

  ──十五年九月在星洲──太虚法师是现代佛学的盟主，他的言行为世界钦仰崇拜已久，无待赘述。他此次南来，使海外人士亦得闻法音、沾佛化，谁也跳跃不置的。我虽说对于佛学没有多大的研究，却是喜于研究的。对于佛教，五年前已发

• 答边润寰问(三则)·太虚

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• 卷十二·佚名

  释初品中檀波罗蜜法施之余问曰：云何名檀波罗蜜？答曰：檀义如上说。波罗（此言彼岸）蜜（此言到），是名渡布施河，得到彼岸。问曰：云何名不到彼岸？答曰：譬如渡河未到而还，名为不到彼岸。如舍利弗于六十劫中行菩萨道，欲渡布施河。时有

• 现在贤劫千佛名经·佚名

  (亦名集诸佛大功德山)　　　　阙译人名今附梁录　　尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门。诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万

• 卷第一百七十五·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译定蕴第七中不还纳息第四之二如契经说。佛告苾刍。有七善士趣。能进断余结得般涅槃。问云何建立七善士趣。为以界沙门果故。为以地处所故。为以

• 正源略集补遗·佚名

  天台嗣祖沙门国清　达珍　辑形山淖禅师法嗣(雪峤信孙二人)武林永庆远峰青禅师上堂。雪峰辊球。道吾舞笏。弄巧成拙。秘魔叉。降魔剑。自纳败阙。玄沙虎。子湖狗。切忌道着。道着即头角生。衢州祥符顿闻修禅师上堂。当

• 仙传拾遗·杜光庭

  《仙传拾遗》四十卷。因故事性较强，得以列入小说类。原书已佚，今人严一萍有辑佚本五卷，收入《道教研究资料》第一辑。记载从上古至唐代的九十九人的修道成仙事迹，其中有一些唐人事迹是现存的道教传记中所没有的，故具有比较