重修革象新书

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• 夏敬观·龙榆生

  夏敬观字剑丞，号盥人，又号吷庵，江西新建人。光绪元年（一八七五）王月初十日生於长沙。甲午（一八九四）举人，历任三江师范学堂、复旦、中国公学监督，江苏巡抚参议，署提学使。民国初，任浙江教育厅长。旋退隐沪西，叶室

• 卷二十五·郭知达

  钦定四库全书九家集注杜诗卷二十五　宋　郭知达　编近体诗送梓州李使君之任【公自注故陈拾遗射洪人也篇未有云洙曰拾遗陈子昻常为县令叚简收系忧愤死狱中射共梓州之属县也】籍甚黄丞相能名自川近看除刺史还喜得吾贤

• 提要·赵景良

  【臣】等谨案忠义集七巻元赵景良编初刘壎作补史十忠诗一巻述宋末李芾赵卯发文天祥陆秀夫江万里宻祐李庭芝陈文龙张世杰张珏之事壎自为序其子麟瑞复取宋末节义之士撰述遗事赋五十律题曰昭忠逸咏凡四巻亦自为前后序又有

• 志第三 律历下·范晔

  历法昔者圣人之作历也，观琁玑之运，三光之行，道之发敛，景之长短，斗纲所建，青龙所躔，参伍以变，错综其数，而制术焉。天之动也，一昼一夜而运过周，星从天而西，日违天而东。日之所行与运周，在天成度，在历成日。居以列宿，终于四七，受以甲乙，终

• 卷之十七　粤纪（续）·计六奇

  　　孙、李构隙本末　　张献忠起于陕西，有养子四人。孙可旺、艾能奇、李定国、刘文秀，献忠养以为子，皆冒姓张；然稍违其意，挞之至百余。故四人虽为献忠所亲信，而两腿恒溃烂，更无完者。可旺本名旺儿，米脂人；幼无赖，乡人恶之。与母

• 甲申纪变录·佚名

  京口草莽臣钱邦芑辑录崇祯甲申三月十七日，贼兵围城，内外炮声不绝；外多内少；外震而烈。十八日，大雨，守城军民皆无固志。十九日辰时，皇上手自撞钟集百官，无一至者。少顷，贼兵入彰义门。皇上登煤山，见贼势昌炽，知事不可为，遂入宁寿宫

• 卷之一百三·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 九三七　谕内阁《明臣奏议》一书除六阿哥等罚俸外其余人员着免其议处·佚名

  九三七　谕内阁《明臣奏议》一书除六阿哥等罚俸外其余人员着免其议处乾隆四十七年十一月二十日乾隆四十七年十一月二十日内阁奉上谕：前因皇子等及师傅编辑《明臣奏议》一书，体例不合，其聚珍版排印亦复错悞，业经降旨交部分

• 谢晦传·沈约

  谢晦字宣明，陈郡陽夏人。他祖父谢朗，是晋朝东陽太守；父亲谢重，是晋朝会稽王道子的骠骑长史；他的哥哥谢绚，是高祖的镇军长史，死得很早。谢晦最初当孟昶的建威府中兵参军。孟昶死后，高祖问刘穆之：“孟昶的部属中，谁适合到我的府中

• 王武俊传·刘昫

  王武俊，契丹族怒皆部落人。祖父可讷干，父路俱。开元年间，饶乐府都督李诗率领其部落五千帐，与路俱、南河承袭了汉人的衣冠袍带，皇上下诏褒奖表彰，因而王武俊随其父居住蓟州。王武俊原名没诺干，十五岁便能骑马射箭。上元年间，任

• 宋纪六 太祖文皇帝中之中元嘉十九年（壬午、442）·司马光

  宋纪六 宋文帝元嘉十九年（壬午，公元442年） [1]春，正月，甲申，魏主备法驾，诣道坛受符，旗帜尽青。自是每帝即位皆受。谦之又奏作静轮宫，必令其高不闻鸡犬，欲以上接天神。崔浩劝帝为之，功费万计，经年不成。太子晃谏曰：“天人道殊，卑高定

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  当韩侂胄北伐的时候，金朝内部也已经十分腐败。北方的蒙古族趁这个时机强大起来。公元1206年，蒙古各部落首领在斡难河（今鄂嫩河，斡音wò）边，举行了一次盛大的集会，公推铁木真做全蒙古的大汗（就是大帝的意思），并且给他上了一个称

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  <经部,书类,絜斋家塾书钞钦定四库全书絜斋家塾书钞卷四　　　　宋　袁燮　撰夏书禹别九州随山濬川任土作贡别九州者别其疆界也不特洪水既治始分别这九州方水患未平亦必先辨其每州之界分然后方可施功至于水患已平其分

• 卷第五·佚名

  阿毗达磨藏显宗论卷第五尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩差别品第三之一如是因界已列诸根。今于此中应更思择。世尊何故别说根名。在内界全及法一分。以增上义别说为根。彼彼事中得增上故。虽增上义诸法皆有。而极增

• 卷第十一·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译杂蕴第一中智纳息第二之三问未来世中有等无间缘不。设尔何失。若有者未来诸法应次第住。修正加行应成无用。所以者何。若法在此无间而住。彼法从此无

• 卷第十二·昙噩

  新修科分六学僧传卷第十二 淛东沙门　昙噩　述 戒学 弘法科(二) 齐法颖 生索氏。炖煌人。年十三。弃家依沙门法香。为弟子得度。游止凉州公府寺。与法力俱以解律显名。元嘉之季。游京师止新亭寺。孝武皇帝诏颖为都邑

• 太清真人络命诀·佚名

  《太清真人络命诀》，撰人不详，从内容看当出于六朝。南宋《秘目》着录作「《络命》一卷」。《宋史‧艺文志》亦着录一卷。今收入《正统道藏》洞真部玉诀类。内言拘守魂魄身神之法。谓人之五脏四肢皆有神真，魂魄形体与天地

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  凡十卷。明代智旭编。收于卍续藏第一○八册。附题为灵峰蕅益大师选定净土十要。门人成时评点节要后付梓。本书系将净土教义之论书编集成十种。从第一卷阿弥陀经要解一卷（明代智旭）至第十卷西方合论一卷（明代袁宏道）。其中