柳边纪略

随机推荐

• 卷四百一十一·彭定求

  　 　　卷411_1 【杏园（此后并校书郎已前诗）】元稹 　　浩浩长安车马尘，狂风吹送每年春。 　　门前本是虚空界，何事栽花误世人。 　　卷411_2 【菊花】元稹 　　秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 　　不是花中偏爱菊，此

• 片玉山房词话·孙兆溎

  ○陈眉公词眉公词：“背水临山，门在松荫里。茅屋数间而已。土泥墙，窗糊纸。曲床木几。四面摊书史。若问主人谁姓，灌园者，陈仲子。不衫不履。短发垂双耳。携得钓竿筐。九寸鲈，一尺鲤。菱香美酒，醉倒芙蓉底。旁有儿童大

• 卷二·黄希

  钦定四库全书补注杜诗卷二　　　　　宋　黄希　原本黄鹤　补注送孔巢父谢病归游江东兼呈李白【至德二载作洙曰孔巢父冀州人字弱翁早勤文史少与韩凖李白张叔明陶沔隐於徂徕山时号竹溪六逸永王璘赴江淮闻其贤以从事辟之

• 卷五·王昶

  李日华一首　查应光一首　范凤翼一首　支如玉一首　吴兖一首费元禄一首　俞彦二首　王衡三首　吴宗达一首　雷迅一首魏大中一首　陈翼飞一首　吴宗儒一首　焦源溥一首　方于鲁一首钱士升一首　钱继登一首　刘荣嗣一首

• 卷40　·佚名

  陈与义　与信道游涧边 斜阳照乱石，颠崖下双筇。 试从绝壑底，仰视最奇峰。 回磈发涧怒，高霭生树容。 半岩菖蒲根，翠葆森伏龙。 岂无游世上，於此傥相逢。 客心忽悄怆，归路迷行踪。 陈与义　与智

• 卷六百六十·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷六百六十罗隐送支使萧中丞赴阙八年刀笔到京华归去靑冥路未賖今日风流卿相客旧时基业帝王家彤庭彩凤虽添瑞望府红莲已减花从此常僚如有问海边麋鹿斗边槎送人归湘中兼寄旧知靑溪烟雨九华山乱後

• ●崇祯实录卷之三·佚名

  怀宗端皇帝（三）崇祯三年春正月辛巳朔，京师大风霾，昼晦。命恤故都督满桂、孙祖寿、赵率教、彭守印、李标及故副总兵申甫。清兵东趋永平。甲申，召户、兵、工诸给事中于会极门，令注销案牍；各委给事中一人查理六曹，勒期奏报。谕兵

• 卷之五十六·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 陈登云传·张廷玉

  陈登云，字从龙，唐山人。万历五年(1577)进士，授职鄢陵知县。政绩最好，升为御史。出按辽东，上疏陈明安定边境的十条对策，又请求加速建立首功的赏赐制度。后改为山西巡抚。回到京城，恰好朝廷大臣正在争论立储君的事。陈登云认为

• 公孙丑上篇·王夫之

  一庆源云：“子路是范我驰驱而不遇王者，故不获禽；管仲则诡遇以逢桓公之为，故得禽多耳。”说管仲处是，说子路处则非。子路若得君专而行政久，亦岂遂足以成伊、傅之业哉？其贤于管仲者，子路得王道之偏，管仲则别是一帆风耳

• 卷二十三·佚名

  <经部,四书类,日讲四书解义> 钦定四库全书 日讲四书解义卷二十三 孟子【下之五】 告子章句上 告子曰性犹杞柳也义犹桮棬也以人性为仁义犹以杞柳为桮棬孟子曰子能顺杞柳之性而以为桮棬乎将戕贼杞柳而後以为桮棬也如

• 卷十·司马光

  钦定四库全书书仪卷十宋　司马光　撰丧仪六祭凡祭用仲月【王制大夫士有田则祭无田则荐注祭以首时荐以仲月今国家惟享太庙孟月自享六庙濮王庙皆用仲月以此私家不敢用孟月】主人【即目在此男家长也曲礼支子不祭曽子问宗

• 新华严经论 第二十卷·李通玄

  长者李通玄撰 一尔时一切宝庄严殿已下至悉过诸天供养之上有八行经。明如来受请入殿以佛自己善根依果出胜诸天无比对分。此明加行会胜位德如佛故。二时兜率天宫中已下至而说颂言有五行半经。明诸天妓乐炽然不息诸天欢

• 卷第二十七·佚名

  摩诃僧祇律卷第二十七东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之五羯磨法者。佛住舍卫城。广说如上。尔时瞻波比丘诤讼相言不和合住。诸比丘以是因缘。往白世尊。佛语诸比丘。从今日僧应羯磨。优波离为瞻波比丘断

• 白华楼藏稿·茅坤

  诗文别集。明茅坤著。三十四卷。计分《藏稿》十一卷、《续稿》十五卷、《吟稿》八卷。前二种为文集,后一种为诗集。其文刻意摹仿司马迁、欧阳修,喜跌宕激射。“秦汉之文有窠臼,自李梦阳始;唐宋之文亦有窠臼,则自坤始

• 周易会通·董真卿

  元董真卿撰。十四卷。《通志堂经解》本。是一本综合诸家《易》说的书。董真卿是胡一桂的弟子,此书实本胡一桂之《周易纂疏》而广及诸家。此书原名《周易经传集程朱解附录纂注》,后改今名。全书大旨,乃尊崇程颐、朱熹

• 负曝闲谈·蘧园

  长篇小说。清末蘧园撰。三十回,未完。《负曝闲谈》属于晚清谴责小说，记事率于一人而起，又与其人俱讫。小说涉及的人物阶层与活动场所较广。人物有士子、佐杂、买办、出洋随员、维新派、官宦子弟、朝廷大臣等；活动场所有

• 杂阿含经·佚名

  原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集诸经篇幅短小，事多杂碎，故名。玄奘译名为《相应阿笈摩》，南朝宋求那跋陀罗译。原50卷，缺2卷，后以阿育王传补入。共收经1362部。一般认为属化地部传本。梵文原本现已不存。