待考。 水调歌头 寿张运使 紫府掣金钥，银汉夜乘槎。老仙暂驻幢节，来佐玉皇家。翠髮朱颜好在，肘后有方医国，宝鼎养丹砂。谈笑功名了，身退饭胡麻。 游物外，聚紫脑，炼青芽。星垣寓直有子，曾步八砖花。来岁称
松字乔年，婺源人。生于绍圣四年（1097）。政和八年（1118）同上舍出身，历秘书省正字、校书郎、吏部员外郎，出知饶州。绍兴十三年（1143）卒，年四十七。有韦斋集。 蝶恋花 醉宿郑氏阁 清晓方塘开一镜。落絮飞花，肯向春
(老千户同老旦上，云)欢来不似今朝，喜来那逢今日。自从到的这夹山口子呵，无甚事，正好吃酒。我着人去请金住马哥哥到来，谁想他已亡化过了也。今日八月十五日，是中秋节令。夫人，着下次孩儿每，安排酒来，我和夫人玩月畅饮几杯。(动
钦定四库全书 江湖小集卷六十二 宋 陈起 编罗与之雪坡小藁 书感 设险重门未足凭民心应是有长城朝廷休戚视田野宗社存亡非甲兵气实精神宁敝竭本枯枝叶可敷荣古人经理先观势两臂于韩孰重轻 蛾眉亭 悠悠飞鹭满
钦定四库全书御订全金诗增补中州集卷六十五元好问三天门引秦王宫中【一作深居】不得近从破衡成欲谁信白头游客困咸阳顦顇黄金百斤尽海中仙人黄鹤【一作鹄】举大笑人间争腐防丈夫何意作苏秦六印才堪警儿女古来多为虚名
河南王孝瑜 广宁王孝珩 河间王孝琬 兰陵王孝瓘 安德王延宗 渔阳王绍信文襄六男：文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王长恭不得母氏姓，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。河南康舒王孝瑜
弘光元年（乙酉）春正月乙酉朔。 初八日（壬辰），夜流星入紫宫。 是日立春。 发明 按中官为太极宫，旁三星主三宫；未大星为正妃，余三星为后宫之属，环以匡卫十二星为藩臣：皆曰紫宫。其余星各有舍，进退疾徐，咸守其度；反则
艺术门医学纳牛腹 元史布札尔力战身中数矢血流闷仆太祖命取一牛剖其腹纳布札尔于内浸热血中移时遂苏铜人鍼 元史类编窦黙少避乱蔡州遇名医李浩授以铜人鍼法十三科 元史诸人于十三科内不能精通一科者不得行医赐铤如
古之史尚书春秋是也二经体不同而意同尚书记治世之事作教之书也故百篇皆由圣人立不以恶事名虽桀纣之恶亦因汤武之事而见不特书也但圣贤顺时通变言与事各有所宜为史者从而记之又经圣人所定典谟训诰誓命之文体虽不一皆足
武丁斌嫔名字叫令光，谯国人。祖父在襄陽担任属官，于是便居住在沔水北面的五女村，寄居在刘惠明的家中。丁斌嫔出生在樊城，刚产下来时候具有一种奇异的神光，满屋紫气，所以便以“光”做名字。相面的人说她“一定会大贵”。少年
《大扎撒法典》是蒙古建立元朝之前，蒙古游牧社会的立法代表作。札撒在蒙古语里的意思是“命令”，即古代蒙古部落首领对众人发布的命令，无成文的法典条款，因为那时还没有文字。蒙古帝国建立后，成吉思汗开始推广文
大明太祖高皇帝实录卷之二百十六 洪武二十五年二月壬子朔，监察御史宫俊奏：“刑名不实，法司以面欺，例当斩。”上曰：“奏对不实，自有常律，何得一以例论？宜依律。” 云南布政使司贡生员杨嵩等六人入国子监，命月朔朝见，著于令。 诏：
入国四旬，五行九惠之教一曰老老、二曰慈幼、三曰恤孤、四曰养疾、五曰合独、六曰问病、七曰通穷、八曰振困、九曰接绝。所谓老老者，凡国都皆有掌老。年七十已上，一子无征，三月有馈肉。八十已上，二子无征，月有馈肉。九十已上
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？ ”辜讲孔子说：“一旦有影响力，发挥起来就很容易；一旦公正无私，指示也就不会被忽视。”
公孙丑下本篇除第一章单纯介绍孟子言论外，其余各章兼记孟子的事迹、行为和言论，以立身处世的态度为主，其中有不少名言。全篇原文共14章，本书选7章。天时不如地利，地利不如人和【原文】孟子曰：“天时不如地
自序 姚际恒诸经中诗之为教独大，而释诗者较诸经为独难。曷言乎诗之为教独大也易、诗、书皆夫子前所有。夫子一言易曰：「五十学易，可无大过。」一引书曰：「孝乎惟孝，友
嘉兴大藏经 嵩山野竹禅师录嵩山野竹禅师语录卷八鄂 州参同门人宗宏 录鄂 州龙光门人宗上 潞南州兜率门人宗坚 同编法语示竹眉书记三峰宏公楚人也遇余于梁城时余说法慈云因来席下请益先佛先祖下手工夫作何方便山
全称《节义鸳鸯冢娇红记》。明代传奇。《笠阁批评旧戏目》著录。据作者《娇红记题词》,本剧作于崇祯十一年(1638)仲夏。事本北宋宣和间实事(见《花朝生笔记》),元有郑梅洞小说《娇红传》。戏据此敷衍而成。2卷50出,演