南宋淳熙三年(1176)张几仲首次刊刻，图已亡佚，因而现传有志无图，故又称《元和郡县志》。唐宪宗元和年间宰相李吉甫撰。原书四十二卷，今传本只有三十四卷。成书于唐宪宗元和八年(813年)。全书分十道四十七镇，记述了各州的户口、物产、州县的沿革、山川险易、古迹史事等。每镇篇首皆有图。今图已散佚，文大部尚存。这是我国现存最古的一部舆地总志，具有很高的史料价值。
《元和郡县图志》全部章节目录
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洪武十八年二月癸巳朔朝日○甲午雷电雨雪○丁酉遣官释奠于先师孔子○戊戌祭大社大稷○旌表汶上县民侯昱孝行昱事母甚谨尝受业于东平州学闻母病即谒告归省昼夜侍汤药衣不解带母殁庐于墓侧寝苫枕块蔬食水饮旦夕哭奠如初
正德十四年九月壬辰朔 上驻跸保定府张宴于府堂巡抚都御史伍符与巡按御史管粮主事皆侍宴行酒 上问符知其善饮与为藏阄之戏符偶胜 上不悦故投手中阄于地令符拾之罚符饮数瓢符颓然 上复大笑○命驸马都尉蔡震守端门崔元承
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
雍正二年四月初四日 江宁织造奴才曹（兆页）跪奏：为边疆凯旋，普天同庆，恭贺圣功事。 窃奴才接阁邸报，伏知大将军年羹尧钦遵万岁圣训，指授方略，乘机进剿，半月之间，遂将罗卜藏丹金逆众羽党，歼灭殆尽，生擒其母女子弟及从逆之贝勒、台吉
二五八 军机大臣奏将《小学义疏》一部交馆其余九部缴进片乾隆四十年四月二十月蒙发下尹嘉铨所进《小学义疏》十函，奉旨：交四库全书处。钦此。臣等检查，每函系一部。拟将一部交馆，其余九部应行缴进，以备陈设之用。谨奏。（军
钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目录卷十二穆溪地方伊尔根觉罗氏阿尔塔什 齐玛塔萨穆察 噶哈以上俱有传龎古善 西特库硕色 三覃傅达理 爱叶随以上俱附载叶赫地
（在康乃耳大学）一、养家（三月十二日）余前为《大共和日报》作文，以为养家之计，今久不作矣。此亦有二故：一则太忙，二则吾与《大共和日报》宗旨大相背驰，不乐为作文也。惟吾久不得钱寄家，每得家书，未尝不焦灼万状，然实无可为计。今图
李淳风，岐州雍县人。父李播，在隋朝做官任高唐县尉，后弃官为道士，号黄冠子，以写作明志。李淳风小时候聪明清秀，通晓群书，擅长推算天文历法之学。贞观初年，与傅仁均在历法上有争论，议者多附和淳风，因而以将仕郎职务在太史局工作。
我在南洋公学的时候，在精神上常感到麻烦的，一件是经济的窘迫，一件是勉强向着工程师的路上跑。前者的麻烦似乎还可以勉强拖过去，虽则有的时候很像到了绝境；后者的麻烦却一天天地继续下去。如果我肯随随便便地敷衍，得过且过，也
隋唐统一盛运再兴，于是汉代公立教育制度亦随之复起。唐初太宗时，高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃，都派留学生来中国，太学生多至八千余人。又有书、算、律各门专科，学制似较汉代更为进步。 但汉制须先进太学，再经选举，而唐代则
（辛未）八年清同治十年春正月1月1日初一日，辛卯。詣勤政殿，王大妃殿寶齡望五稱慶。親上表裏、致詞箋文，仍受賀，頒赦。敎文若曰：慶四旬於前春，璇闈之海籌添一；祝萬壽於元日，彤庭之山呼騰三。縟儀載行，綸誥用播。恭惟明憲淑敬睿仁正
[疏]○正义曰：自此至《尧曰》，是《鲁论语》二十篇之名及第次也。当弟子论撰之时，以《论语》为此书之大名，《学而》以下为当篇之小目。其篇中所载，各记旧闻，意及则言，不为义例，或亦以类相从。此篇论君子、孝弟、仁人、忠信、道
钦定四库全书尚书详解卷三十三宋 陈经 撰洛诰【周书】此篇与前召诰之书相表里同是卜洛之事也召公因周公以书戒成王为召诰之篇周公因献卜与成王相对荅之辞而为洛诰之书周公摄政至此七年成王年已二十矣周公知成王年长
制水者必以堤防，制性者必以礼法。［林和靖］为学大益，在自求变化气质。［张横渠］阳明胜则德性用，阴浊胜则物欲行。［张横渠］正心之始，当以己心为严师。［张横渠］动以天为无妄。［程伊川］蝉蜕人欲之私，春融天理之妙。［张南轩］心本可静，事触则动
宗统编年凡例大道之统。归於正宗。正宗之传。统乎大道。故曰宗统。 佛法。宗旨。随机设化。编年。纪事。据实征时。其间纪。注。正。变。一本紫阳纲目。他如五经。孔子家语。诸子。通鉴。左传。国语。战国策。史记
华严悬谈会玄记卷第十五苍山再光寺比丘 普瑞集疏普贤行品云等者下疏云一颂知四种说法而剎说等者略有三义一约通力二约融通一说一切说故三约显理是说菩萨触境皆了知故则触类成教如香饭等钞中云即三世间及时为四若时
《论衡》是东汉著名哲学家王充的重要著作。两千年来，《论衡》对中国哲学与中国文化的发展产生了深远影响，成为中国学术文化宝库中的一部奇书。