诸蕃志

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• 第廿五出 凯宴·李渔

  〖菊花新〗（外冠带，引众上）雁书来自故乡天，闻道娇雏尚待年。同事有高贤，恰好是雀屏佳选。下官得胜班师，正接着平安家报。大的女儿已许了戚家，二女尚无着落。我想韩状元年方弱冠，闻得他未有姻亲，舍了此人，那里去寻快婿？今日同赴太

• 第十九出 揭招·李渔

  （外、末、小生扮地方上）不开铺面不耕田，惯走街坊趁野钱。管得一桩闲事着，妻孥几日做神仙。——我们是地方上面一班游手弟兄，终日在街坊之上走来走去，弄些闲事管管，好趁各处的钱财。今日约齐众人，一同出去。众兄弟，我

• 横浦诗钞·吴之振

  张九成癸亥初到岭下寄汪圣锡人物苦难得，闭眼不敢看。孤芳擢荒秽，秀色出榛菅。怀我同心友，正在天一端。文字妙入圣，操履到所难。美玉经三煅，贞松过凝寒。怜我窜庾岭，色惨颜不欢。书来每慰荐，苦语馀辛酸。不上泰山顶，安知天地宽

• 第二十二回　耿炳文败绩滹沱河　燕王棣诈入大宁府·蔡东藩

  　　却说燕王棣誓师抗命，下谕将士，大旨以入清君侧为名，招降参政郭资，副使墨麟，佥事吕震，及同知李浚、陈恭等，一面遣使驰驿，赍奏朝廷。其辞云：　　皇考太祖高皇帝，艰难百战，定天下，成帝业，传至万世，封建诸子，巩固宗社，为磐石计。奸臣

• 宋史全文卷十六上·佚名

  宋高宗一丁未建炎元年。即靖康二年。上，道君皇帝之第九子也,母曰贤妃韦氏。以大观元年五月乙巳夜生于宫中，红光照室。宣和三年十二月壬子，进封康王。上博涉经史，道君问以古事及应诏制述，率常称旨。尝侍道君习射于郓王府，上

• 卷之三百四·佚名

  光绪十七年。辛卯。十一月。丙子。谕内阁、溥龄等奏、陵寝仪树。被贼锯伤。请将疏防各员议处。并自请议处一摺。孝陵北砂山地方仪树。本年八月二十日夜闲。被贼斧伤一株。锯伐一株。殊属目无法纪。着直隶总督严饬各

• 第三九八牒同治十一年五月初四日一二二一三－－三·佚名

  淡水分府周牒送台湾府周：厅志下落，乡保甲长花名清册另送，先将总理、董事清册牒呈加府衔、署台湾北路淡水厅周为牒送事。同治十一年四月二十六日，准堂台关开：「案蒙宪檄严催，饬取府厅县志书，及宪纲册，同各

• 第十七卷 海州 沭阳 赣榆 通州 如皋 泰兴 海门·缪荃孙

  海 州经 部仪礼新仪图四十卷 梁·鲍 泉六经通数十卷 鲍 泉流演穷寂图二卷 唐·成玄英周易意蕴凡例总论一卷 宋·徐 庸周易卦变解二卷 徐 庸易说 邱

• 先伯父文凤公家传·林献堂

  先伯父文凤公，讳万得，字仪卿，号丹轩；奠国公之长子也。性任侠，结交多奇土；济困扶危，万金不稍惜，故人争效命。同治元年春，邑人戴潮春起事，陷彰化，杀守吏，所在俶扰。三月，股首林日成拥众三万余来攻，环围三匝，断水道；时庄

• 卷之二·朱克敬

  厘金之议，创于上元周腾虎，即汉代算缗法也。扬州某帅奏行之，骆秉章继行于湖南，胡林翼又昉行于湖北。自是天下皆有厘局，而湖南立法最善。其法兼用官绅，互相钤察，分局司事，皆命于总局，而听分局之举劾，制若郡县然。为三连票，一存分局

• 二十三年（上）·佚名

  （戊子）二十三年大明嘉靖七年春正月1月1日○甲戌朔，宗、宰二品以上，承政院、弘文館、兩司、侍講院，入直兵曹、都摠府堂上、郞官及四所衛將、部將等，供饋于闕庭，賜樂一等。大妃殿、大殿，幷賜宣醞。○傳曰：「官木綿、官正布各五同

• 十二年·佚名

  （甲戌）十二年大明崇祯六年春正月1月1日○朔戊子，江原監司姜弘重馳啓曰：「嶺西各邑則隨起收稅，嶺東九邑則以量田後，元田案每年收稅。近來則敬差官覆審時，勒定加起自覺之數，故各邑以火粟田充數以報。火粟田，卽斫木墾田一年耕，而隨

• 智行第九·徐干

  　　或問曰：士或明哲窮理，或志行純篤，二者不可兼，聖人將何取？對曰：其明哲乎？夫明哲之爲用也。乃能殷民阜利。使萬物無不盡其極者也。聖人之可及，非徒空行也，智也。伏羲作八卦，文王增其辭，斯皆窮神知化，豈徒特行善而已乎？《易·離》

• 卷十五·高诱

  钦定四库全书淮南鸿烈解卷十五汉　高诱　注兵略训【兵防也防乱之萌皆在略谋解喻至论用师之意也故曰兵略】古之用兵者非利土壤之广而贪金玉之略【略获也】将以存亡继絶平天下之乱而除万民之害也凡有血气之虫含牙带角前

• 贤护分随喜功德品第十五·佚名

  尔时世尊，复告贤护菩萨言：贤护。若菩萨摩诃萨具足成就四随喜故。即当得斯现前三昧。速疾成满阿耨多罗三藐三菩提。何等名为四种随喜也。所谓彼菩萨摩诃萨应作如是念。如彼过去一切诸如来应供等正觉各於往昔行菩萨时。皆

• 佛说长者女庵提遮师子吼了义经·佚名

  失译人名今附梁录　　如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与无量比丘比丘尼优婆塞优婆夷。菩萨摩诃萨众俱尔时去舍卫城西二十余里。有一村名曰长提。有一婆罗门。名婆私腻迦。在其中住。其人学问广博。深信内典敬

• 大乘义章 第十四卷·慧远

  大乘义章 第十四卷远法师撰净法聚因法中此卷有二十一门（十想义　十一切入义　十圣处义　十种慰喻义　十愿义　十种供养义　十无尽藏义　信等十行义　十明义　十忍义　十无生忍义　十住义　十行义　十回向义　十

• 新刻三观义序·智顗

  四教义从观出教。依教开解。三观义融教入观。依解立行。目足相扶。殆罔俱治之。二书盖阙一不可也。昔者智者大师为大机感。亲注净名。此其玄谈也。而三观义在支那亡逸已久矣。吾邦幸而双璧并传。不宝护而可乎。但三观