春明梦余录

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• 文珏·唐圭璋

  　　虞美人 　　歌唇乍启尘飞处。翠叶轻轻举。似通舞态逞妖容。嫩条纤丽玉玲珑。怯秋风。 　　虞姬珠碎兵戈里。莫认埋魂地。只应遗恨寄芳丛。露和清泪湿轻红。古今同。

• 列传第十三 长孙嵩 长孙道生·魏收

  长孙嵩，代人也，太祖赐名焉。父仁，昭成时为南部大人。嵩宽雅有器度，年十四，代父统军。昭成末年，诸部乖乱，苻坚使刘库仁摄国事，嵩与元他等率部众归之。刘显之谋难也，嵩率旧人及乡邑七百余家叛显走，将至五原。时寔君之子，亦聚众自立

• 卷一百四十一　慶曆三年（癸未，1043）·李焘

  　　起仁宗慶曆三年五月盡是年六月 　　五月丁卯朔，日有食之。 　　河陽三城節度使、同平章事楊崇勳為左衛上將軍致仕。 　　初，崇勳判成德軍，而部民行賂於其親吏任昭敏、李咸新，使告其子內殿承制宗誨，求免所犯罪。事覺，宗

• 贫士传后序·黄姬水

  噫易表圣贤之养礼着下流之饺其泰与约为不同恭与简为弗一者何也盖时有哲人则丰公以大奉类分中上则秩节以次施在昔帝王无愆于接下者之道也世降风移名浮实掩淑慝之分既丧贞黩之鉴遂昏始有不得其职者众矣故尸禄靡媿食货每

• 六朝通鉴博议卷三·李焘

  （宋）李焘 撰孙权集众建业扬声将北伐魏王基策其必不能出已而果然八年吴主大发众集建业扬声欲入冦扬州刺史诸葛诞使丰安太守王基策之基曰今陆逊等已死孙权年老内无贤嗣中无谋主权自出则惧内衅卒起痈疽发溃遣将则旧将已尽

• 王昙首传·李延寿

  王昙首，是太保王弘的弟弟。幼年就有自己平素的好尚，兄弟分财物，王昙首只要图书。后来被任用为琅笽王大司马的下属官员，跟随府公修复了洛陽陵园。和堂弟王球一齐到了宋武帝那里，武帝说：“你们都是富贵世家，竟然能屈志从军。”

• 二十一年·佚名

  （辛巳）二十一年清道光元年春正月1月1日○癸丑朔，御仁政殿受賀，頒敎文：若曰。海屋添籌，迓三陽於椒掖，舟梁衍慶，屆六紀於蓂階，誕擧彝章，庸申孚號。恭惟太母之懿範，丕嗣京室之徽音。配我東堯、舜之君，叶六五黃裳之元吉。躬女中曾閔之

• 上篇下·唐甄

  取善　　孔孟之教人也严，其与人也宽，唯圣人乃能无阙。若与之不宽，则天下无人，无可与之共学，无可与之居位矣。其人而廉者与，吾取其廉而略其才；其人而达者与，吾取其达而略其节；其人而博者与，吾取其可问而略其自用。夫如是，则天下之

• 三传辨疑卷七·程端学

  　　闵公　　元年春王正月　　左氏曰不书即位乱故也　　啖氏曰国有危难岂妨行礼左氏解闵公不言即位妄也刘氏曰左氏曰不书即位乱也杜云国乱不得成礼皆非也去年十月子般卒则闵公立至今已三月乱亦定矣言乱不得成礼非也且

• 禹贡指南卷二·毛晃

  宋　毛晃　撰荆及衡阳惟荆州荆州　尔雅汉南曰荆州注云自汉南至衡山之阳李廵曰荆州其气燥刚禀性彊梁故曰荆荆彊也秦为南郡即郢都之渚宫楚之故都也　周礼职方氏正南曰荆州其山镇曰衡山其泽薮曰云梦其川江汉其浸颍湛注衡

• 卷四百六十一·佚名

  △第二分巧便品第六十八之二尔时具寿善现复白佛言：世尊，佛说菩萨摩诃萨应於般若波罗蜜多常勤修学耶。佛告善现，如是如是，我说菩萨摩诃萨应於般若波罗蜜多常勤修学。善现，若菩萨摩诃萨欲於诸法得大自在。当学般若波罗蜜多。

• 体念观音菩萨的精神·太虚

  ──二十八年十二月在仰光观音山讲──各位都有信仰佛法的因缘，在中国所盛行的是大乘佛教，“大慈大悲”，就是“观音菩萨”。信观世音菩萨，凡有所求，都能得到感应。因为观音菩萨，是救苦救难 ，故大家都信仰观世音菩萨。所以仰

• 读伦理学原理感言·太虚

  伦理学原理，德意志人泡尔生著，山阴蔡元培重译于日本。译者、重译者，皆以平实称其书。读之卒业，曰：有是哉！德意志国民之大愚不灵乎！曰良心，即政教、礼俗之存于意识者；曰义务，不外徇政教、礼俗所期者；曰道德律，为人类而存，非人类为道

• 第十二卷·佚名

  广博摩尼香王品第十六尔时观世音菩萨摩诃萨。复白佛言世尊。是不空摩尼香王三昧耶有大神力。能请十方一切诸佛菩萨摩诃萨一切诸天真言明仙。加持成就持真言者一切诸法广大悉地。亦能摧伏一切妒裔天龙药叉罗刹乾闼婆阿

• 大华严经略策一卷(四十二条)·澄观

  清凉山大华严寺镇国沙门澄观述第一释经题目　第二明经宗趣　第三释佛名号　第四处会法主　第五不起升天　第六说经时节　第七经之部类　第八翻译传通　第九华藏体相　第十生佛交彻　第十一十信圆妙　第十二惑障不同　

• 卷八·佚名

  第五十五　有所缘二法第一章　相缘分［第一节　顺］一缘有所缘法而有所缘法从因缘生。［曰］缘有所缘之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……乃至……。缘有所缘法而无所缘法从因缘生。［曰］缘

• 续宋编年资治通鉴·刘时举

  亦名《续宋中兴编年资治通鉴》。编年体史书。南宋刘时举撰。15卷。记高宗建炎元年(1127)至宁宗嘉定十七年(1224)间四朝史事。文辞简约，条理明晰，系年有考据，载事有本末。于政治得失，国势安危，尤为详悉。虽于事实间有脱遗，然

• 大乘百法明门论·世亲

  梵名Maha^ya^na -s/atadharma-praka^s/amukha-s/a^stra 。全一卷。属印度大乘宗经论部。又称大乘百法明门论略录、百法明门论、百法论、略陈名数论。天亲菩萨造，唐代玄奘译。收于大正藏第三十一册。系摘自瑜伽师地论本