一卷。清薛凤祚撰。是书本穆尼阁《天步真原》而作，在于介绍推算交食之法。其法按年月日时度数，逐次检取角度加减而得食分时刻方位，堪称简捷精密。有乾隆朝刊本，八千卷楼有抄本。
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〖菊花新〗（末带小生上）行人不到费忧疑，那更纷纷吏事催。还喜得幕府在深闺，握彤管暂分劳瘁。下官自收刘倩倩为女，且喜他性情端淑，举止幽闲，并无半点烟花习气，又且淹通文翰，下笔如流。我这军中正少一个记室，得他帮助，少费我无限精
康万民曰苏氏以深闺螺黛感悟其夫一旦精意所聚于八百余言中上陈天道下悉人情中稽物理旁引广譬具网兼罗文词巨丽兴寄超逺自是后才人韵士曾未有方而效之者此几非人爲所能与矣意者天欲发此一段竒巧假若兰于尺幅之间偶露机
钦定四库全书御定全唐诗卷三百二十五权德舆早夏青龙寺致斋凭眺感物因书十四韵【寺壁有舅氏庶子诗】晓【一作晩】出文昌宫憩兹青莲宇洁斋奉明祀凭览伤夐古秦为三月火汉乃一抔土诈力自湮沦霸仪终莽卤中南横峻极积翠泄云
炎兴下帙九十二。 起绍兴九年正月，尽其月。 金人退还河南地。 金人以东西南三京寿春府宿亳单曹州及陕西就西地归於有司。 韩世忠加少师扬武翊运功臣（旧校云：按世忠赐号扬武翊运功臣在绍兴六年四月甲
怀宗端皇帝（十六）崇祯十六年春正月丙申朔，李自成陷承天；总兵钱中选战没，巡抚湖广右佥都御史宋一鹤、钟祥知县萧汉死之。汉知钟祥有声，贼戒其部曰：『杀贤令者，死无赦』！乃幽之寺中，戒诸僧曰：『令若死，当屠尔寺』！僧谨视之；汉曰：『吾尽
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷二百二十七人物志一百七忠义传十九【蒙古八旗四雍正年中共四十五人】常禄常禄蒙古镶黄旗人姓博尔济吉特氏多铎和之曾孙也多铎和以战功授一等轻车都尉
钦定四库全书钦定大清通礼卷十四吉礼祭都城隍神之礼每嵗万寿圣节遣官一人将事是日庙祝洁扫庙宇内外太常寺具祝版备器陈牛一羊一豕一果实五盘鑪一镫二设案一于殿中少西北向供祝版设案一于殿东西向陈礼神制帛一【色白】
墨子傳略第一
钦定四库全书仪礼章句卷四同知呉廷华撰乡饮酒礼第四【乡在王城外近郊逺郊百里之内天子六乡诸侯三其地有州党族闾比其官有乡老乡大夫州长党正族师闾胥比长乡大夫三年賔贤能行此礼凡养老诸饮酒礼皆用之于五礼属嘉礼当第
<经部,礼类,周礼之属,周礼全经释原钦定四库全书周礼全经释原卷三明 柯尚迁 撰天官下膳夫掌王之食饮膳羞以养王及后世子凡王之馈食用六谷膳用六牲饮用六清羞用百有二十品珍用八物酱用百有二十罋【食音嗣】释曰人君以
爱身品者，所以劝学终有益己灭罪兴福。自爱身者，慎护所守，悕望欲解。学正不寐，为身第一，常自勉学。利乃诲人，不惓则智，学先自正。然後正人，调身入慧，必迁为上。身不能利，安能利人，心调体正。何愿不至，本我所造，後我自受。为恶自更，如
释阿毗跋致品第五十五【经】须菩提白佛言：“世尊，以何等行、何等类、何等相貌，知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨？”佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨，能知凡夫地、声闻地、辟支佛地、佛地；是诸地，如相中无二无别，亦不念，
宗统编年卷之十三 穆宗壬寅长庆二年。 祖住筠州黄檗。 上堂。大众才集。祖拈拄杖一时打散。复召大众。众回首。祖曰。月似弯弓。少雨多风。祖一日捏拳谓众曰。天下老和尚总在这里。我若放一线道。从汝七纵八横。若不
无异禅师广录卷第三十三 住博山法孙 弘瀚 汇编 首座法孙 弘裕 同集 文(二) 奠寿昌和尚(二) 某年月日。得法弟子某。谨以瓣香素馐。致奠于寿昌先师大和尚法座前。而言曰。於戏先师。身独立于宇宙。神周游于寰海。
在几百年资产阶级斗争的大背景下，杰出的律师和教育家迈克尔·E·泰格先生在西方经验基础上发展了一套马克思主义法律和法理学理论。他这种经过深入调查和详细记录的研究追溯了法律和律师在欧洲资产阶级夺取政权这一过
我国军事家几无不晓得孙子兵法那一本书，但墨翟的守城方法，似乎还未得到人们的十分注意。墨翟的时期，大约比孙武不过略后几十年。据墨子公输篇说，以技巧著名的公输般替楚困造成云梯，要来攻打宋国。
早期上清派经典，约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。经文包括两篇道法。其一为《回神飞霄登空招五星上法》。其法择日斋戒入室，依次存思五帝来人身中，体内五脏之神及下丹田之神各镇其所，并存思饮咽五星及日月二景
全一卷（或二卷）。略称问佛决疑经。今收于卍续藏第八十七册。内容叙述佛于灵山时，拈花微笑而付嘱大迦叶禅法之事。计有二十四品。本经不见载于诸经录，唯见于宋人传闻，或疑为我国后代所伪作者，今所存系东传日本者。