法律与资本主义兴起

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• 彊村词原序·朱祖谋

  沤尹大兄阁下，前上书之次日，邮局即将东塾读书记、无邪堂答问各书交来。大集琳琅，读之尤歆快无量，日来料量课事讫，即焚香展卷，细意披吟，宛与故人酬对。昨况夔笙渡江见访，出大集共读之。以目空一世之况舍人，读至梅州送春、人境庐

• 卷一百六十八·徐世昌

  曾纪泽曾纪泽，字劼刚，湘乡人。袭一等毅勇侯，官至户部侍郎。谥惠敏。有《归朴斋诗钞》。山行禹迹江河万古流，史详华夏略穷陬。秦皇无术求三岛，邹衍凭空撰九州。南北自教鹏运海，古今非复貉同丘。望洋向若嗟何

• 浮溪集补钞·吴之振

  汪藻春日一春略无十日晴，处处溪云将雨行。野田春水碧於镜，人影渡傍鸥不惊。桃花嫣然出篱笑，似闻未开最有情。茅茨烟瞑客衣湿，破梦午鸡啼一声。题张资政汝川图澹岩书堂昔人曾此结精庐，故老犹传井臼馀。今代子房来卜筑，要看圯

• 解昉词作鉴赏·佚名

  生平简介 「解昉」生卒年和字里不祥。曾任苏州司理。存词二首。 ●永遇乐·春情 解昉 风暖莺娇，露浓花重，天气和煦。 院落烟收，垂杨舞困，无奈推金缕。 谁家巧纵，青楼弦管，惹起梦云情绪。 ′当时、纹衾粲枕，未尝暂孤鸳侣。 芳

• 幽通赋评介·班固

  《汉书·叙传》说班固“弱冠而孤，作幽通之赋，以致命遂志。”知《幽通赋》是班固青年时代的作品，依其“孤”而丧亲的情况推算，《幽通赋》作于其二十三岁丧父之后，即汉光武帝建武三十年(54)之后。

• 卷三百十一·列传第一百九十九·四川土司·张廷玉

  　 　　◎四川土司 　　四川土司诸境，多有去蜀远，去滇、黔近者。如乌蒙、东川近于滇，乌撒、镇雄、播州近于黔。明太祖略定边方，首平蜀夏，置四川布政司，使招谕诸蛮，次第归附。故乌蒙、乌撒、东川、芒部旧属云南者，皆隶

• 明武宗毅皇帝实录卷之一百三十一·佚名

  正德十年十一月癸未朔钦天监进正德十一年大统历 上御奉天殿受之给赐文武群臣颁行天下○升锦衣卫都指挥使张兰为后军都督府都督同知兰太监□之侄初授正千户累辽东宣大江西功一岁中至都指挥使至是自乞改正复有是命本兵

• 卷之二百三十七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之六十·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵官太子太傅文华殿大学

• ◎“以毒攻毒”·恽逸群

  上海的三民主义青年团于一九四一年十二月八日以前，曾经过几次破坏，特别是奚培文的叛变，把所有的团员都出卖了。奚培文是三青团上海支团部的书记，他拿上海全部团员的名册向汪精卫的“特工总部”卖了二十万块钱，另外当然还得

• 第一四三供词光绪十三年八月十二日一一三二二—三·佚名

  粮差杨神、吕木索诈事件，原被告口供据陈乌鲫（鳅）供：年五十五岁，原籍惠安县，现住隙仔庄，父母俱故，有妻子，耕种为活。小的之父，前充总理已故，有十余年。总理系蔡文承充，随同委员履丈。缘因小的初七早，往山挑草，这

• ·会奏生擒伪东王戴万生等剿灭巨股会匪彰属西南大路肃清摺·丁曰健

  奏为合军生擒首逆伪东王戴万生等，剿灭巨股会匪，彰化县属西南大路俱已肃清，合词恭摺由驿六百里驰陈；仰祈圣监事。窃臣曾元福率关镇国、白瑛各军于十一月十八日克复斗六土城，业于十一月二十日具摺呈由抚臣徐宗

• 搔首问·王夫之

  “知仁勇之仁，乃君子成德之极；清任和之清，为学者入德之基。”此思宗皇帝与黄公道周论学语也。天下不知有清，而上不能全其仁，以致于倾覆，哀哉！壬辰冬，于安定侯所见思宗皇帝御书硬黄龙纹笺，书唐人“天涯尽处无征

• 卷十五·魏了翁

  钦定四库全书春秋左传要义卷十五宋　魏了翁　撰僖公六年至十五年【一】诸侯无故不造城齐威以新密罪郑书新城以新城为郑之罪状刘炫云先王之制诸侯无故不造城造城则攻其所造司马法曰产城攻其所产是也郑以非时筑城违礼害

• 卷四十五·佚名

  △布施竹园品下尔时王舍大城之中。有一长者，名迦兰陀。国中大富。多有资财。丰饶驱使。乃至其家，犹如北方毗沙门宫。一种无异。其迦兰陀竹林处所。是彼长者自己之物。去城不远。乃至堪为善人居处。彼园中有诸求道人。来

• 福盖正行所集经 第二卷·龙树

  福盖正行所集经 第二卷龙树菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译尔时帝释天主。首戴摩尼殊妙宝冠。从忉利天。来诣佛所。见佛身相。众德庄严。心大欢喜。得未曾有。头面敬礼佛

• 佛说斋法清净经·佚名

  如是我闻。一时佛在竹林精舍。与二百五十比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天龙八部鬼神菩萨摩诃萨。一时集会。是大目揵连从坐而起。为佛作礼。而白佛言。世尊。我昔日时入城乞食。道逢见有数千万人。头如太山。腹如须弥

• 回向文·佚名

  又作回向文、回向偈。乃课诵或法会结束时，将读经之功德回向于自他或死者，使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈（大九·二四下）：‘愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。’另如唐朝善导之观经玄义分序偈（大三