- 昆山顾炎武撰国风秦有车邻邻【十七真】有马白颠【一先】未见君子寺人之令【力珍反】阪有漆【五质】隰有栗【五质】既见君子竝坐鼓瑟【七栉】今者不乐逝者其耊【十六屑】阪有桑【十一唐】隰有杨【十阳】既见君子竝坐鼓 
-  【商调引三台令】[丑红袍,杂执刀随上][丑]秤钩藏入心思,厚甲装成面脂。此事奏官司,语冤魂不劳见赐。下官万俟,奉丞相之命监斩岳云、张宪,怎幺此时还不见绑来?手下的,快催一催!时辰限定,不是当耍的![杂应催介]犯人,快快走动![绑小生、末 
- ◎高东溪宋高东溪先生登,上渊圣皇帝五书,集中尚存其四,大旨皆主于任用君子黜退小人。有云:“昔汉元帝承宣帝之后,好贤不坚,恶恶不著。知萧望之、周堪、张猛之为贤,任之且贰而勿专;知弘恭、石显之为恶,去之且疑而勿决。卒 
- 正德四年十一月己未朔冬至节 上诣 奉先殿 奉慈殿太皇太后 皇太后宫行礼毕出御奉天殿文武群臣行庆贺礼免群臣宴赐以节钱钞○ 太皇太后 皇太后免命妇贺○黜山西按察司佥事张文高平县县丞邢昭俱为民文昭先皆任两浙巡盐御 
- 杨素字处道,弘农华陰人。 祖父杨暄是魏朝的辅国将军、谏议大夫。 父亲杨敷为北周的汾州刺史,死于北齐。 杨素小时候穷困失意,不拘小节,有远大的志向。 世人都不理解他,只有他的堂叔祖、魏朝的尚书仆射杨宽认为他很不一般,常 
- 乌重胤的字叫保君,是河东将领乌承王此的儿子。年轻时任潞州牙将,兼任左司马。节度使卢从史奉命讨伐王承宗,暗中和叛贼勾结。吐突承璀要杀死他,告诉了乌重胤,他就把卢从史捆了起来,营帐里的士兵拿着兵器都喊起来,他叱责说“:皇 
- (明)王世贞 撰○谥法三二字谥懿文皇太子讳标(洪武)右温柔贤善修德来逺懿荘(郡王)汉世子瞻坦(永乐)右温柔贤善履正志和懿安(郡王)渖府平遥王幼■〈土量〉代府隰川王逊熮(成化)右温柔贤善和好不争懿定(郡王)辽府宜城王宠濵右温柔贤善 
- <史部,诏令奏议类,奏议之属,宋名臣奏议钦定四库全书宋名臣奏议卷四十五宋 赵汝愚 编天道门灾异九上徽宗论建火星观以禳赤气任伯雨臣闻天人之交不啻影响灾祥之来必有象类故格王先正厥事而圣人惟能畏天尝闻修德以弭灾 
- ◎国学(荫监详职官任子。 )太祖乙巳九月丙辰朔,置国子学。以故集庆路学为之。(《大政记》。 )洪武元年,令品官子弟及民间俊秀通文义者,并充学生。寻诏择府、州、县学诸生,入国子学。又择年少举人赵惟一等,及贡生董等,入学 
- (戊午)四年大明弘治十一年春正月1月1日○朔丁酉,王率百官,行望闕禮。賀三殿,受百官賀,行會禮宴。1月4日○庚子,大司諫金永貞、執義李惟淸等啓:「古之帝王,雖聰明齊聖,尙賴左右之臣,繩愆糾繆,格其非心然後,能紹前烈。今臣等所啓,非徒 
-                     ▲赏功之格(上) 《易师》:上六,大君有命,开国承(受)家,小人勿用。象曰:“大君有命”,以正功也;“小人勿用”,必乱邦也。 程颐曰:“上,师之终也,功之成也。大君以爵命赏有功也,开国封之为诸侯也,承家以为卿、大夫也 
- 通书四十章周子之所述也周子名惇頥字茂叔舂陵人推其道学所自或曰传太极于穆修也修传先天图于种放放传于陈搏此殆其学之一师也非其至者也希夷先生有天下之愿而卒与鳯歌荷蓧长往不来者伍于圣人无可无不可之道亦似有未至 
- 钦定四库全书    经部五春秋左传要义    春秋类提要【臣】等谨案春秋左传要义三十一卷宋魏了翁撰亦所辑九经要义之一也其书节録注疏之文每条之前各为标题而系以先後次第与诸经要义体例并同考了翁序李明复春秋 
- 此卷论道体,黄勉斋所谓「无物不在,无时不然,流行发用,无少间断」者是也。学者溯本原而穷其究竟,则学问之纲领在是矣。朱子曰:这道体浩浩无穷。朱子曰:道体浑然,无所不具,而浑然无不具之中。精粗本末、宾主内外,有不可以毫发差者 
- 西晋月氏国三藏竺法护奉制译闻如是,一时佛游舍卫国祇树给孤独园。於时贤者难陀。燕坐思惟即起诣佛。及五百比丘俱共诣佛所。稽首足下住坐一面。佛告难陀及诸比丘,当为汝说经。初语亦善。中语亦善。竟语亦善。分别其义。 
-                     景德传灯录卷第十一怀让禅师第四世上八十九人潭州沩山灵祐禅师法嗣四十三人袁州仰山慧寂禅师邓州香严寺智闲禅师襄州延庆法端禅师(十二卷又收在香严下何也)杭州径山洪諲禅师福州灵云志勤禅师益州 
- 亚森·罗平的藏宝处的空心岩柱真的是空的吗?罗平是否确有其人?他与莫里斯·勒布朗到底有何关系?十五世以来未被解开的一系列谜团是什么? 
- 诗论。唐人齐己撰。一卷。己有《白莲集》已著录。此编分题论诗,其题为:六诗、诗有六义、诗有十体、诗有十势、诗有二十式、诗有四十门、诗有六断、诗有三格。题下有分论,且引诗一句为证。表现出唐人研究诗体、诗理之